- 蛋壳黑陶杯：属于龙山文化，作者难以确定。采用快轮拉坯技术，使器物形体规整、胎体变薄。其制作手法精湛，杯壁薄如蛋壳，造型规整、色泽漆黑光亮，体现了当时高度发达的制陶水平.
夏商周时期
- 夏代灰陶绳纹鬲：作者不详，出土于山西博物院。制作手法上，采用泥条盘筑或轮制，在表面施加绳纹装饰，既增加了摩擦力，又具有一定的审美效果，体现了夏代制陶工艺的实用性与装饰性的结合.
- 商代白陶刻饕餮纹双系壶：作者难考，出土于北京故宫博物院。其以纯净洁白细腻的瓷土为原料，运用雕刻手法，在壶身上刻画出饕餮纹等精美图案，造型与装饰受同时期青铜礼器的影响，艺术价值极高.
- 西周原始青瓷四系罍：作者未详，藏于北京艺术博物馆。此时期原始瓷器在胎质、釉色和造型上都有进步，采用拍印、刻划等手法在坯体上制作几何图案，施釉后呈现青绿、青黄色，造型规整，体现了西周时期制陶工艺的发展.
新石器时代和夏商周时期陶瓷纹路各有特点，具体如下：
新石器时代
- 仰韶文化彩陶：多为红地墨彩，少数为红彩。动物形象如蛙、鹿、鱼、羊等较多，还有由直线、曲线、折线、圆点和弧边三角等组成的几何形纹 。
- 马家窑文化彩陶：纹饰以旋涡纹、波浪纹、同心圆纹等为主，线条流畅，图案富有动感和韵律美，常以黑彩绘制在橙黄色陶器上，色彩对比强烈。
- 龙山文化黑陶：以素面磨光为主要特征，部分有弦纹、划纹、镂空等纹饰。弦纹作细而长的线条形，水平环绕器物；划纹线条较细，排列有序 。
夏商周时期
- 灰陶：夏代灰陶多篮纹、绳纹与方格纹，附加堆纹和划纹次之 。商代灰陶以绳纹为主，早期多细绳纹，晚期多粗绳纹 。西周时期灰陶纹饰方法多样，有粗绳纹，还有刻划纹、弦纹和几何图案的拍印纹等 。
- 白陶：商代白陶纹饰多属凹雕，用细致底纹加粗壮浮纹结合，浮纹采用饕餮、蝉纹等动物题材，底纹为云雷纹之类几何纹 。
- 印纹硬陶：其纹饰呈突起阳纹，用刻有阴纹的陶（木）印模拍印而成，常见纹饰有方格纹、曲折纹、编织纹、叶脉纹以及云雷纹等 。
新石器时代陶瓷纹饰具有丰富的文化寓意，主要体现在以下几个方面：
自然崇拜与敬畏
- 许多纹饰源于对自然现象和动植物的描绘，像仰韶文化中的蛙纹、鸟纹，马家窑文化中的水波纹等，这些纹饰反映了当时人们对自然力量的敬畏，以及对自然现象无法解释而产生的崇拜之情，期望通过描绘自然元素来祈求自然的恩赐与庇护 。
图腾信仰与祖先崇拜
- 一些特定的纹饰可能是部落图腾的象征，如良渚文化中的神人兽面纹等，它被认为是良渚人崇拜的神徽，具有沟通天地、保佑部落的寓意，体现了人们对祖先和神灵的敬仰，也象征着部落的团结与传承。
生殖崇拜与生命繁衍
- 部分纹饰与生殖崇拜有关，如一些陶器上的鱼纹，因鱼的繁殖能力强，被视为生殖力的象征；还有的陶器上有夸张表现女性身体特征的图案，反映了当时人们对生命繁衍和种族延续的强烈渴望。
生活写照与情感表达
- 纹饰也是当时人们生活的写照，如陶器上的绳纹，可能象征着古代的造船术和航海术，也寓意着陶器更坚固耐用；还有一些刻画简单的生活场景或工具的纹饰，记录了人们的日常生产生活，表达了他们对生活的热爱和对美好未来的向往.
审美观念与艺术追求
- 几何纹饰通过点、线、面的组合，形成了对称、均衡、重复等富有规律的图案，体现了新石器时代人们对形式美的追求和审美意识的觉醒；而色彩鲜艳、图案精美的彩陶纹饰，则展现了当时人们的艺术创造力和对美的独特理解 。
宇宙认知与哲学思考
- 一些纹饰如庙底沟文化中的花瓣纹彩陶壶，从俯视角度看有完美的循环，可能代表了古人对自然与宇宙周而复始、循环往复的认知，体现了他们对宇宙规律和生命意义的初步探索与思考.
夏商周时期陶瓷纹饰的文化寓意丰富多样，主要包括以下几个方面：
宗教与神灵崇拜
- 该时期的饕餮纹等纹饰具有浓厚的宗教色彩，它通常以夸张、神秘的动物形象出现，被认为是神灵或超自然力量的象征，具有沟通天地、驱邪避灾等寓意，体现了当时人们对神灵的敬畏和崇拜，以及借助神灵力量保佑自身和社会的愿望.
政治与等级制度
- 到了商代中后期及周时期，青铜器上的纹刻由浓厚的宗教玄秘色彩转为秩序化的、以道德约束及等级区分为目的的样式，与森严的周礼相关。不同等级的人所使用的器物纹饰有严格规定，例如鼎、簋等礼器上的纹饰，成为区分身份地位、维护统治秩序的重要标志.
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