“不要吃我们铁匠碗里的东西，我们铁匠家的生下来就是黑骨头，谁沾上了，就要走黑运呐。”一个铁匠对着乞讨的老人孩子说道，劝诫对方远离他们这样的人，靠近了会不幸。
然而老人也不是很意外，很明显这种事在这片土地上很常见，“都是空着碗的，还分什么黑的白的。”只是颤颤巍巍的领着小孙女离开。
“走，上庙去吧。”
古人看着这黑白的画面，知道这大概是以前拍的剧。
明-朱元璋
“这是讲什么的，怎么没头没尾啊”
“不知道，铁匠骨头黑，会沾上黑运，这是那的说法？”。
民间众人在想着黑骨头的奇怪说法，朱元璋也一样疑惑，“这是那的说法？”
“回禀陛下，结合画面说的出生税收尸税，这应该是西番那片的。”
“吐蕃人啊”
和历朝历代管理少数民族采用羁縻政策一样，打败元后，即使设立了都司、卫所也不可能一下子就全面接管，因此对那边搞出一些奇奇怪怪的事来并没有感到太惊讶。而此时画面来到了最经典的片段，音乐变了，众人被配乐吸引，重新聚焦天幕。
“老乡，给碗水喝吧。”
“铁匠的黑水你喝吗？”又是类似的回话，可得到了不一样的回答。
“哈哈，什么水放在我这里也会变清的。”路人从包里掏出一个搪瓷杯，郑重的把杯子放到手心，展示宝物般向铁匠兄妹介绍，“ 这是菩萨兵金珠.玛米用过的。”
铁匠妹妹兰朵听到这个奇特的叫法，很是好奇，路人见兰朵有兴趣也很是高兴的为她介绍，然而兰朵哥哥并不喜欢那些当兵的，铁匠干脆利落的说道：“什么军，都不是好人。”
“不不， 我这辈子，从唐古拉到喜马拉雅山， 从阿里到洛邑， 走遍了全西藏， 也到过汉人地区， 啊，从来也没见到过这样的军队”，路人又拿起刚放下的水杯，看着这个搪瓷杯。
铁匠兄妹也看了过去，兄妹俩不是很理解他为什么会这样看着一个杯子。
路人指了指铁匠脚上的铁链，斩钉截铁的说道，“金珠.玛米，就是打碎铁锁的兵啊。”
听到有人打碎他们的枷锁，铁匠扯了扯自己的脚链，眼神中充满渴望和对自由的向往。
路人离开前说：“他们离你们宗本府不远了， 在他们路过的地方， 人们到处传着这样的话。”
“东方出了个顶红顶红的太阳， 太阳里站着个顶高顶高的菩萨”。路人说话的画面淡出，接入的是妹妹兰朵在对强巴描述她在哥哥那听到的事。“他什么都看得见 ， 他看见了在这世界上最高最高的地方， 有人正再受着最深最深的苦，菩萨的手一指，菩萨兵就越过了千山万水， 来解救人们的大苦大难。每个菩萨兵得头上，都顶着一颗五个角的红星星。”
强巴听的如痴如醉，直直的看着远方的山，望眼欲穿。
正在战火中四处奔逃的平民看的也入了迷，天天躲兵灾，而这，是他们第一次听到，有那么一支军队，会去解救人们的大苦大难，是怎样的军队才能让沿路的百姓到处宣扬他们的事迹，是什么样的军队能让人听了他们的故事就心生向往？是什么样的军队会得到百姓用菩萨冠名的称呼。
“娘，哪个姐姐眼睛里有光”。
“那是有菩萨兵去救他们了”。
“那我们的菩萨兵呢？”
“走，上庙去吧。”
“.....”
画面最后几幕，是各类剪辑集合，天幕下人们看着画面中军人给老百姓开荒，画地界，收割庄稼，治病，一幅幅全是当地人民真挚的笑容，在军队离开时，百姓夹道欢送。陈勇滑了滑评论，此时评论区在讨论菩萨兵这个称呼。
[其实弹幕没必要跟他们强硬的解释什么是人民子弟兵，因为对于那时候的他们而言，生活处在水深火热，他们的世界中所有军人政府要员都是黑暗的，邪恶的，在这种环境中，反而虚幻的神明更会受到他们的信仰与追求，因为人已经邪恶到这种程度了，不如信神，菩萨在人们心中总是代表着好与善，所以对于藏族人民来说，菩萨兵，跟人民子弟兵没什么区别。既然他们当年未曾强硬的纠正，到了我们现在依然是如此的，人民子弟兵，说白了就是为人民的军人，士兵，你心中只要认可他，他是什么身份都不重要，天兵下凡也好，菩萨兵也好，救世主也好，这都代表了人民子弟兵在人民心中无可撼动的位置。]
[我反而很喜欢菩萨兵这个名字，这是真正在受苦受难的人，在绝望中看见一支军队，如同神明一样带来救赎的军队，才会叫出的名字。]
[当时藏区的藏民，识字的都没几个，硬要给他们解释什么是人民那完全没有意义，菩萨兵这个词他们才能理解。]
[他们哪知道什么“解放”，什么“人民子弟兵”。 他们只知道以前自己是“主人”的牲畜，打骂杀都不能反抗。然后有一群人过来把那些坏人打跑了，还说他们是人，是自由的。 那不就是菩萨派来拯救他们的吗？]
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