有诗说，图利贪名满世间，不知破衲道人闲。笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。富贵百年难保守，轮回六道易循环。劝君早觅修行路，一失人身万劫难。
话说咱大中华的西边儿，那地界儿可真叫一个广袤无垠。先说四川、陕西再往西，那就是西藏啦，西藏再往外，还有个西域。西域里头啊，大秦、天竺这些国家，民风彪悍，刑罚残忍，什么锉刑、烧刑、舂刑、磨刑，听着都让人肝颤。
这时候，咱们的老祖宗老子，那可是位大神仙，一看这架势，人类快被折腾没了，心说：“得嘞，我得出手！”于是乎，手指一弹，嘿，那些个刑具，断的断，折的折，全成了摆设。接着，老子又给国王上了一课，讲讲仁慈之道，西域这地儿，就这么开化了，老百姓还给老子起了个外号，叫“古先生”，倍儿有面子！
再说后来啊，有个叫大茅草王的，老了没儿子，干脆把王位一扔，出家修道去了，最后还修成了正果。他的弟子们挺孝顺，用笼子装了遗体，挂在树上。结果，猎人一箭射过去，血滴到地上，还长出了两根甘蔗。太阳一晒，甘蔗里头蹦出一对儿小娃娃，一男一女，这就是后来的甘蔗王和其妃子。甘蔗王有四个儿子，全打发到雪山北边去了，告诉他们要用德行感化人心，结果还真成了个大国。
咱们这边儿，周昭王二十四年四月八日那天，地动山摇，天上五彩斑斓的光芒直冲云霄。太史苏田一看，赶紧汇报：“皇上，西边儿出圣人了，一千年后，他的名声能传到咱这儿！”与此同时，天竺的迦维卫国，净饭王的妃子摩耶氏，做了个梦，梦见天上掉下来个金人，然后就怀上了。第二天，太子就从她右肋下生出来了，姓刹利，名叫悉达多。
这太子一出生，好家伙，光芒万丈，照亮了整个世界。地上还长出金莲，托着他的小脚丫子。他东西南北各走了七步，手指向天，向地，大声喊：“天上地下，唯我独尊！”到了周昭王四十二年二月八日，太子十九岁了，突然想出家。那天晚上，有个天人叫净居的，从窗户缝里伸出只手来，说：“太子，出家的时候到了，赶紧走吧！”太子一听，心里头那个美啊，二话不说，翻墙就走，跑到檀特山里头修行去了。后来又到象头山，天天吃麻麦，悟道参禅，一悟就是十六年，终于得道了。
得道后的太子，那是神通广大，水火不侵，金石可贯，飞檐走壁，千变万化。他在鹿野苑讲道，在灵山会上拈花微笑，用灯来比喻佛法。他在世四十九年，到了周穆王二十二年二月十五日那天，天地又是一阵震动，西边儿十二道白虹连夜不散。太史扈多一看，说：“西边儿的大圣人归西了，衰相显现啊。”于是，太子在拘尸那城圆寂了。圆寂之后，尸体还从棺材里坐起来，给老妈讲佛法。讲完了，金光一闪，空中突然冒出三昧真火，把棺材给烧了。这就是咱们的世尊，又叫如来佛祖，化身为丈六金身，圆光七尺，头顶上还有个肉髻，光芒四射。他的头发又长又卷，眉毛中间还有根白毫，这根毫毛里头还是空的，右旋着，跟玻璃筒似的，漂亮极了。
如来佛祖又把佛法传给了摩诃迦叶，迦叶又传给阿难，就这么传了二十八代，到菩提达摩这儿，就成了西天二十八祖。达摩祖师啊，在梁武帝普通元年，从西边儿漂洋过海到了金陵。跟梁武帝聊了几句，感觉不太对味儿，就离开了金陵。他折了根芦苇渡过长江，到了嵩山少林寺，整天就对着墙坐着，坐了九年，硬是把自个儿的影子坐进了石头里，你擦它，它还越来越清楚，神奇不神奇？
达摩祖师他老人家把法宝袈裟一抖，跟慧可大师说：“如来佛祖的正法眼藏，从迦叶那儿传到我，现在我再传给你。记住啊，我圆寂后二百年，这衣钵可别传丢了。”就这样，从达摩祖师开始，衣钵、钵盂、锡杖、袈裟这些宝贝，一路传到了中原，传给了二祖慧可，慧可又传给三祖僧璨，僧璨传给四祖道信，道信传给五祖宏忍，宏忍再传给六祖慧能。这六位大师，就是咱们中原禅宗的六祖。
六祖慧能，姓卢，是个了不起的人物。当初五祖想传衣钵，就让寺里的和尚们每人写一首偈子。上座的神秀大师写了：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不令染尘埃。”这偈子写得挺好，可慧能呢，当时正在厨房杵米呢，晚上他就在神秀的偈子旁边写了一首：“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何用拂尘埃。”五祖一看，心里头那个高兴啊，觉得慧能悟到了真谛，衣钵就这么定了，传给了慧能。
有个池州使君不解啊，问五祖：“寺里五百多和尚，您咋不传衣钵给他们，偏偏传给卢行者呢？”五祖笑了笑说：“那五百人里头，四百九十九人都懂佛法，就卢行者不懂。可他却悟了道，是个过量人，这衣钵不传给他传给谁？”慧能得了衣钵，到了韶州曹溪去讲佛法，可他却把衣钵放那儿不传了。这下可好，讲佛法的人都推崇道场的教主观世音了。
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