孟子三岁那年，他爸就没了。孟母可是个有贤德的人，带着孟子过日子。他们一开始住在墓地旁边，孟子呢，就学着玩墓地里的游戏，孟母一看，说：“这地方不能住！”于是就搬了。这次搬到市场旁边，孟子又学着玩买卖的游戏。孟母一看，又说：“这地方也不行！”于是又搬了。这次搬到学宫旁边，孟子呢，就学着玩祭祀的游戏，孟母这才满意。
孟母带着孟子三迁之后，终于找到了一个满意的地方住下。孟子稍微长大点，就去上学了。有一天放学回家，孟母正在织布，就问他：“今天学得咋样啊？”孟子说：“还是那个样儿。”孟母一听，拿起刀就把织的布给割断了。
孟子一看，愣住了，问：“妈，你这是干啥呢？”孟母说：“儿啊，君子学习是为了立名，提问是为了长见识，这都是靠一点点积累起来的，就像这织布，得一根根线织起来才行。如果你现在不好好学，将来一事无成，那跟这断了的布有啥区别呢？”孟子一听，吓坏了，从此以后，天天早起晚睡地学习，再也不敢偷懒了。
后来，孟子拜子思为师，学问是大有长进。那时候，梁惠王为了招贤纳士，可是下了血本，又是低声下气，又是送钱送物的。孟子一听，心想这机会不错啊，就去了梁国。不过，没多久，孟子又离开了梁国，去了齐国。齐宣王一看，这孟子可是个名人啊，就请他做了客卿。
但是呢，那时候天下大乱，大家都忙着搞合纵连横，觉得能打胜仗才是真本事。孟子呢，偏偏要讲唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王这些古代圣王的德行，结果当然是处处碰壁，没人买他的账。孟子一看，这世道啊，真是没法说了，于是就退回来，跟万章这些人一起，整理《诗经》、《尚书》，讲孔子的道理，写了《孟子》七篇，给后人留下了宝贵的财富。
孟子还娶了个老婆，叫由氏，生了个儿子，叫孟仲子。孟子常说：“人们都知道用食物来填饱肚子，却不知道用学习来消除愚昧。学习啊，可是成名立身之本啊！”
孟子尊孔子，但是可不客气地批评了杨朱和墨翟。他说：“杨朱那一套‘为我’的主张，就是没有君王；墨翟那一套‘兼爱’的主张，就是没有父亲。没有父亲，没有君王，这不就是禽兽吗？”所以，杨朱和墨翟的害处，到了孟子这里，就算是彻底被消灭了。这可是孟子的一大功劳啊！
有人可能会问：“佛教和道教，那害处可比杨朱、墨翟大多了。孟子那时候，虽然可能还不知道有佛教，但老子可是生在孔子之前的，他的书也流传了很久，怎么孟子就没说一句批评的话呢？”其实，近现代对儒家学说也是颇有批评。怎么看待儒学，我觉得可以看看毛主席的态度，毛主席多次强调孔子是中国历史上一个非常伟大的人物，是中国封建社会的圣人，并肯定其在中国文化史上的重要地位。他指出，孔子创立的儒家学说成为中华传统文化的重要组成部分，对后世产生了深远的影响。这种肯定不仅体现在对孔子个人的敬仰上，更体现在对儒家文化整体价值的认可上。毛泽东认为，孔子思想中有消极的东西，也有积极的东西，应该批判地加以继承和发扬。他主张“弃其糟粕，取其精华”，即要剔除孔子思想中过时、落后的部分，吸收和改造其中有价值的“精华”。他认为孔子主张的三纲五常等封建伦理道德观念已经过时，不符合现代社会的价值观。同时，他也批评了孔子在政治上的保守和妥协态度。还有他认为孔子在某些时候缺乏民主精神和自我批评精神，有些恶霸作风和法西斯气味。但总体来说，毛泽东对孔子的评价是积极的、正面的。
现在啊，儒、释、道这三教咱们说了儒家。下回我们开始说说“道”。
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