在回酒店的路上，宋玉问张生，去没去过佛母洞，其实张笙最想的，如果时间可以的话，马上去登五个台顶，离东台顶近在咫尺没有一气呵成，够遗憾的，现在天色太黑了，来时堵车，回酒店好像更堵车了。
可以说从车公庄的白石桥附近的小区出发，除了宋玉妈妈要求的两三次中途休息之外，几乎都在路上路上哦！人的生命解脱，除了凯鲁亚克的垮掉一代的欲望中涅盘之外，释迦牟尼佛的说法，华严经给震旦指出了解脱的智慧之路，永远在路上，穿梭奔驰于太行山间的快速公路上，有些什么感悟呢？山里山外的确不同，
张笙建议如果宋玉再有精力一起去西藏参拜欢喜佛，以前紫禁城里的皇帝们都相信欢喜佛会让婚姻爱情如同欢喜佛一样，爱欲中甜蜜欢喜。佛法的慈悲与智慧，宋玉说这境界的爱情婚姻他做不到啊！林黛玉，董小婉可是人家顺治皇帝的尤物，连皇帝在美人业力中都无法面对现实，顺治老佛出家的缘由，林黛玉，董小婉也好，都是个缘起，看破红尘了那个性空对应着，不立不破，美人都如幻如梦，皇帝贵为天子宝玉又如何？坐在金銮殿里就是个甄宝玉，出了紫禁城到了五台山就是贾宝玉，这世界就是真真假假的，张笙明白这不是宋玉想听的，肯定不知哪读来的杜撰，也是从顺治，康熙，乾隆，雍正直接行宫变成的大喇嘛庙！变成了宫，佛法其实是爱欲和爱情的缘起性空紧密相连的，没有僧道佛法一僧一道，哪里会有有爱和爱情的唯美呢？
时间安排的太紧了，不像宋玉和老郑第一次来五台山，那简直前世的福报，一下子住酒店里7天，而且还是免费。这明天一大早得去殊像寺参拜文殊师利菩萨，骑在青狮兽上的文殊庄严法相，法身，报身，化身区别是什么？反正骑在青狮兽上的文殊塑像托梦而来的，然后再去五爷庙拜广济龙王菩萨，宋玉对这位龙宫里的五公子还是比较虔诚的，
“求财名利，五爷最管用。”
这是宋玉每次酒后的原话，按宋玉的求法，信则灵，如果求子去红螺寺保管成功，这在现代文明高度发达的社会，他也算一位游走于唯心与唯物之间的投机分子。张笙好像读过几段佛经。其实佛祖也明白，没有几个天生就如龙树菩萨那种慧根的，佛法才是无穷无尽的宝藏，佛法难求都在龙王的龙宫里了，天龙八部是护法，康熙点穴建了了五爷庙，佛祖的法脉相传而已，有的是为美女而相信佛法的，有的是为财富相信佛法的法门，条条大路通罗马，佛法最伟大之处，求法的自由自在，悟则觉悟，不悟则迷，所以才有如梦幻泡影的感慨，五台山阵仗仪轨最宏大的永远是熙熙攘攘的五爷庙大门口了，
众生在最大的烦恼是前世今生，几世轮转造成的人类业力越来越大，不断积累的过程中，能看到的一是气候变暖，二是环境巨大的改变。全球的气候是因为人类的过度欲望产生的环境，也是人类对大自然过分剥夺造成的，这其中包括了人类的全部因素总和，众生在尘世的烦恼，职来职往资本金钱的烦恼，也不用什么乱七八糟的理论来解释了，太过于高尚，有些脱离实际，钱太现实了，生活在人类文明的生态社会里，要买房还要还房贷，谈恋爱没钱，就没有神女进入梦中，更别提什么男欢女爱了，美女们，霓裳羽衣之舞，全靠红楼梦里的十二金钗曲加持的五爷庙门口的底层逻辑，佛祖看的清清楚楚的。佛法中也有法门，佛法确确实实属于富贵的法门，防外普通的年代五爷庙门口就是众生求财的圣地，别管贫贱富贵，尽管点燃大把大捆的求财求富贵，还修改命运的膏香 五爷庙门口的铸铁大香炉，永远红尘滚滚的黑龙，腾云驾雾，天空中会观察到六条龙的神态，六条黑龙足够明白芸芸众生需要的是什么，经过香烟滚滚缭绕的大香炉洗礼，至少五爷也变得真诚了，
宋玉又说从佛母洞里头出来，人生就又重新开始了。张笙明白宋玉所谓的重生的意义是say goodbye to the past love，对于宋玉过去的爱情的告别，再开启一段新的爱情！自私的家伙原来知词妙法，永远可以fresh love，他这种涅盘的办法是有点儿投机取巧的阿罗汉不彻底，但是爱的业力太大了，弄不好最后是一位罗刹女河东狮吼！
张笙想起来就后怕，不过也没什么，如果他不和罗刹女搞爱情，她就会另一种方式报复人类社会。也许宋玉前世是神猴轮回转世，说不定也是斗战胜佛重回人间了，咱们又想到西门庆，潘金莲，陈敬济和庞春梅，宋江和阎婆惜，宋玉前世西门庆，陈经济，宋江，小女友，潘金莲，庞春梅，阎婆惜，业力轮回，继续前缘，宋玉怎么可能？真正涅盘呢？研究研究坛城，一般宋玉张笙的野心只能到弥勒殿，
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢我不是西门庆请大家收藏：(m.xtyxsw.org)我不是西门庆天悦小说网更新速度全网最快。