肯定不会割爱于关羽——关羽当时惦记的也不是貂蝉，而是秦宜禄的夫人、秦朗的母亲：“
曹公与刘备围吕布于下邳，关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。”
曹操有堪称“三国贾宝玉”，不管美女有过几任丈夫，他都是见一个爱一个。
吕布已经俯首请降，曹操却一定要杀之而后快，当然是要一劳永逸以绝后患——吕布死了，貂蝉也就没了念想。
吕布可以当三姓家奴，貂蝉当然也可以为三夫之妇，这在汉朝并不算啥丢人的事情：
汉武帝刘彻有个同母异父的姐姐，刘备也纳了本家兄弟（或许是哥哥）刘瑁的遗孀。
曹操把貂蝉据为己有，既符合当时的惯例，也符合曹操的性格，关羽就是想要，曹操也不会舍得给昭仪和貂蝉一样，都不是真正的人名，汉朝的昭仪为最高位妃嫔称号，相当于丞相，爵比诸侯，曹魏时期昭仪地位有所下降，位在夫人之下，爵比县侯。
曹操妻妾众多，真正可以称为“夫人”的，也只有一个姓丁、一个姓卞的，其他的都是后代的统称，就像刘禅的生母甘夫人，活着的时候也没有夫人称号——她是侍妾。
貂蝉在除董卓、灭吕布过程中立有大功，加入曹操“娘子军”后，地位仅次于丁夫人、卞夫人而被称为王昭仪，那也就顺理成章了：
“王昭仪生赵王干，干母有宠于太祖（曹操）。及文帝（曹丕）为嗣，干母有力。文帝临崩，有遗诏，是以明帝（曹丕）常加恩意。”
王昭仪也好，王貂蝉也罢，该女子受宠于曹操，都是不争的事实，她生那个儿子也比较有意思，他居然管哥哥曹丕叫父亲：
“常呼文帝为阿翁，帝谓之曰：‘我，汝兄耳。’文帝又愍其如是，每为流涕。”
曹干管曹丕叫父亲，并没有不可说的原因，曹操也知道得很清楚：这孩子三岁没了妈，五岁没了爹，是曹丕亲自带大的。
有人说王昭仪这个儿子是收养的，但是《三国志·卷二十》明确写着曹干是王昭仪所生，咱们还是采纳陈寿的说法，鱼豢私撰的《魏略》，就且放在一边不提了。
王昭仪就是王貂蝉，这样一想，很多事情就都解释得通了：
丁夫人和卞夫人虽然先后为正妻，但是在曹操立嗣一事上都没有什么发言权，只有像貂蝉这样的优秀女特工说的话，曹操才有可能采纳。
说貂蝉在归属曹操后受封昭仪，也是不合规矩的，因为曹操并没有称帝，自然不可能封某个妾侍为昭仪。昭仪之称，极有可能是曹丕篡汉后，想起貂蝉在自己继位中出了一把子力，同时也看在小弟管自己叫父亲的情分上，给貂蝉一个较高的封号，也算是一种补偿。
王貂蝉变成王昭仪，这只是一种推测，史料的有趣之处也。
随着虹光大戏院内《貂蝉风云》的终章缓缓降下帷幕，钱凯饰演的吕布与慕容雪诠释的貂蝉，两人那深情而又纠葛的眼神交流，仿佛穿越了千年的时空，直击每一位观众的心灵深处。
他们的演绎，不仅仅是角色的再现，更是一次灵魂的触碰，让人忘却了戏与现实的界限。
舞台上，貂蝉以她那绝世之姿，周旋于董卓（由老戏骨钱盘春扮演，威严中带着一丝不易察觉的柔情）、吕布与曹操（青年才俊钱彦饰，英气勃勃又不失权谋之心）三位权倾一时的男性之间。
她的每一次蹙眉、每一次浅笑，都牵动着台下每一个人的心弦。这段超越常规的爱情纠葛，不仅挑战了传统的道德观念，也让在场的戏迷们陷入了深深的思考——在权力、欲望与真爱面前，人性的天平究竟会如何摇摆？
戏毕，灯光渐亮，但观众们似乎还沉浸在那一幕幕扣人心弦的情节中，久久不愿离去。他们三五成群，或低声细语，或热烈讨论，话题无外乎是貂蝉与这三位男性之间复杂微妙的情感纠葛。
“你们看，貂蝉望向吕布的眼神，那绝对是真爱无误！”
一位年轻女子激动地对着身旁的朋友说道，眼中闪烁着对纯真爱情的向往。
“可我觉得，貂蝉对董卓的顺从，更像是出于无奈，她心中或许有着更深的算计。”
一位中年男士，手执茶杯，眼神深邃，似乎能从角色的每一个细微动作中读出更深层的含义。
“别忘了曹操，他对貂蝉的欣赏与渴望，那可是藏在每一个眼神、每一次动作里的。这样的三角关系，真是让人叹为观止！”
另一位观众补充道，脸上洋溢着对戏剧艺术的赞叹。
正当众人讨论得热火朝天时，舞台一侧，钱凯与慕容雪悄然现身，他们换上了现代装束，却依然带着剧中人物的气息。
两人微笑着向观众致意，感谢大家的热情与支持。这一突如其来的互动，更是让现场气氛达到了高潮，观众们纷纷鼓掌，有的甚至高呼他们的名字，要求再来一段即兴表演。
在一片欢声笑语中，虹光大戏院的夜晚被赋予了别样的意义。
这场 《吕布与貂蝉》风云，不仅是一场视觉与情感的盛宴，更是一次关于人性、爱情与选择的深刻探讨。
而戏外的观众，也在这一晚，找到了自己心中的答案，或是关于爱情，或是关于生活，带着这份感悟，他们缓缓离开，心中却已种下了新的故事种子，期待着在未来的日子里，再次绽放。
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