而后，太祖皇帝竟亲自出题，又进行了一次考试，这次特别擢选了六十一人，皆是北方人。这下，南方的学子们可就炸开了锅，许多人都觉得委屈至极，我亦是如此。我想着自己辛苦多年，好不容易考中，却因这莫名的争议，仿佛这功名都变得不那么名正言顺了，心中满是愤懑与无奈。
在书院里，以往一同读书的同窗们，此刻也因这事儿分成了两派，争论不休。
一位北方的同窗对我说道：“宋琮，虽说你我往日也算有些交情，可如今这事儿，我实在是觉得你们南方学子占了便宜，若不是朝廷重新开考，我等北方学子哪有机会呀。”
我一听，顿时气不打一处来，回道：“兄台这话可就不对了，我等皆是凭本事考中的，何来占了便宜一说？那试卷就在那儿，若是不信，大可去查看，怎能这般凭空污蔑人呢。”
双方各执一词，互不相让，往日的同窗情谊，在这争议面前，似乎也变得脆弱不堪了。
随着时间的推移，这南北榜案的影响愈发深远，不仅在学子之间造成了隔阂，在其他诸多领域亦是如此。
在官场之中，原本一些南方官员与北方官员相处还算融洽，可如今也因这事儿，彼此之间似乎多了几分猜忌。南方官员觉得北方官员可能会觉得他们偏袒同乡，北方官员则觉得南方官员在举荐人才等事上或许真的会有私心，工作中偶尔也会出现些不配合的情况，让政务的处理都变得有些棘手了。
我有一位在衙门当差的远房亲戚，便时常向我抱怨此事。他皱着眉头说道：“琮儿啊，你说这好好的官场，如今因为这南北榜案，弄得乌烟瘴气的，往日里大家齐心协力办差，现在倒好，时不时就因为这事儿闹些不愉快，可真是头疼呀。”
我无奈地摇头，说道：“唉，我又何尝不知呢，这事儿闹得太大，波及的范围也太广了，只盼着时间久了，大家能慢慢淡忘了此事，恢复往日的和气吧。”
在民间的书院里，教学氛围也受到了极大的影响。以往南北学子一同求学，相互交流学问，彼此取长补短，可如今却时常因为此事争吵，甚至有的书院里，南北学子各自抱团，上课时也没了往日的积极互动，让那些授课的夫子们也是颇为无奈，连连叹气。
我有时回到曾经求学的书院，看着那熟悉的场景如今却变得如此陌生，心中满是感慨。想着曾经大家一心只为求取学问，哪有这般多的纷争，如今却因这科举之事，闹得人心离散，实在是可悲可叹呐。
而我自己，虽侥幸未被朝廷直接治罪，可这日子却也过得战战兢兢。出门在外，总能感觉到旁人异样的目光，仿佛我是那靠不正当手段才获得功名之人。我心中的委屈与愤懑，日积月累，却又无处倾诉，只能将其深埋心底，化作一声又一声的叹息。
在这同一时期，世界其他国家也有着各自的人才选拔以及面临争议等方面的情况，且与1397年南北榜案引发争议有着诸多关联与可比之处。
在英国，当时正处于中世纪晚期，其人才选拔多依赖于贵族的举荐以及在教会学校等机构中的学习表现。贵族们往往会举荐自己家族的子弟或者与自己有利益关联的人进入宫廷等为国王效力，而教会学校培养出的神职人员等也会凭借对宗教教义的精通等获得相应职位。这与我大明通过科举这种相对公平的考试形式来选拔人才不同，英国的人才选拔更侧重于出身和宗教背景，由此也常引发一些争议，比如底层民众觉得贵族举荐的人未必有真才实学，而神职人员的选拔有时也会被质疑存在偏袒等情况，体现出不同国家人才选拔机制与争议缘由的差异，英国重贵族举荐与教会培养的人才选拔，大明则重科举考试的公平竞争。
在法国，中世纪晚期的法国，人才进入宫廷或地方为官，一方面需要有一定的贵族出身背景，另一方面也看重在地方领主那里的表现以及对骑士精神等文化的践行。领主们会向国王推荐自己领地内的贤才，国王再根据各种因素进行考量任用。这种选拔方式同样容易引发争议，因为底层出身的人很难有机会崭露头角，而且领主推荐时也可能存在出于私利的偏袒情况。相较于我大明科举考试理论上面向全体有学识的子民，法国的人才选拔更具阶层局限性，体现出不同国家治理理念与人才选拔范围的差异，法国重贵族出身与领主推荐的人才选用，大明则重全民参与的科举择才。
在奥斯曼帝国，其疆域辽阔，人才选拔多围绕着军事才能以及对伊斯兰教义的忠诚和理解。在宫廷中，会选拔那些擅长骑射、战术运用等军事技能的人担任重要职位，同时，宗教机构也会培养出精通教义的人员来协助管理地方事务等。不过，这种选拔方式也存在争议，比如不同地区的军事人才可能因为地域偏见等原因得不到公平的任用机会，宗教人员的选拔有时也会被质疑受到宗教领袖个人喜好的影响。与我大明科举注重文学素养、经史知识等多方面的考核不同，奥斯曼帝国更侧重军事和宗教方面的考量，体现出不同民族宗教构成与人才选拔侧重点的差异，奥斯曼重军事宗教能力的人才筛选，大明则重文化学识的科举选拔。
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