更糟糕的是，他们在与斯拉夫人的频繁接触中，逐渐失去了自己的文化特色，变得越来越 “斯拉夫” 化。孩子们不再像他们的父辈一样，从小就学会骑马射箭，那些曾经在草原上自由驰骋的场景，如今只能在老人们的回忆中出现。古老的歌谣也渐渐被遗忘，孩子们口中哼唱的，是斯拉夫人的曲调。
一位年长的图兰扈特人坐在帐篷前，望着远方，忧心忡忡地说：“我们的孩子不再会骑马射箭，不再会唱古老的歌谣。我们正在失去自己的灵魂。” 他的话语中充满了无奈和悲哀，仿佛是对这个民族未来的深深担忧。
这种担忧并非毫无道理。当图兰扈特人以为自己已经在伏尔加河流域站稳脚跟时，更大的挑战正在悄然降临。
斯拉夫人的同化政策，如同一把锋利的匕首，刺向了图兰扈特人。
“我们要让这些野蛮人变成文明的俄罗斯人。” 列夫的继任者卡娜在一次私人晚宴上，嘴角带着一丝傲慢的微笑，冷冷地说道。她的话很快就变成了残酷的现实。
卡娜拥有着倾国倾城的容貌和聪慧过人的头脑，深受国民们的敬爱。而在草原之上，统领着图兰扈特部落的首领巴特奇，则以他的英勇无畏、睿智果敢闻名遐迩。
第一次见到巴特奇时，便被他身上那股来自草原的豪迈与坚毅所吸引。那是一个阳光明媚的日子，巴特奇代表图兰扈特部前来与斯拉夫人进行贸易谈判。他身着一袭古朴的蒙古族长袍，腰间系着一条镶嵌着宝石的腰带，挺拔的身姿犹如草原上的苍松，深邃的眼眸中闪烁着智慧与果敢。卡娜坐在高高的王座上，目光紧紧地追随着巴特奇的一举一动，心中泛起了层层涟漪。
从那以后，卡娜便开始频繁地与巴特奇接触。她常常以各种理由邀请巴特奇到自己的宫殿中，或是一同探讨领地的治理，或是分享彼此的生活趣事。起初，巴特奇并未多想，他只把这当作是两个部落之间正常的交流。但随着时间的推移，他逐渐察觉到卡娜眼中的异样，那是一种炽热的爱意，让他感到不安。
巴特奇对卡娜并无男女之情，他心中所牵挂的，是自己的族人，是那片遥远的蒙古草原。他深知自己的使命是带领族人在这片陌生的土地上生存下去，并发扬光大图兰扈特部的文化。所以，当他意识到卡娜的感情后，便开始有意无意地疏远她。
卡娜察觉到了巴特奇的回避，心中的爱意瞬间转化为了怨恨。她不明白，自己贵为斯拉夫首领，拥有无尽的财富和权力，为何却得不到巴特奇的青睐。这种因爱生恨的情绪，让她变得疯狂。
卡娜开始对图兰扈特部进行各种刁难。
她首当其冲的是针对土尔扈特人的信仰。卡娜声色俱厉地下令道：“所有王国内的民众，必须信奉东正教。”
图兰扈特部信奉藏传佛教，那一座座金碧辉煌的寺庙，是他们心灵的寄托，是他们在这片陌生土地上的精神支柱。然而，伏尔加公国政府却视之为异端，他们遵照卡娜的命令，妄图用东正教的教义，来取代图兰扈特人心中的信仰。
“他们强迫我们的喇嘛剃掉长发，穿上俄罗斯式的衣服。” 一位老喇嘛泪流满面，他颤抖着双手，抚摸着自己已经剃光的头顶，声音哽咽地说，“更可怕的是，他们要我们改信东正教。”
改信东正教成了图兰扈特人的噩梦。对于那些坚定信仰的人来说，这是一种无法接受的屈辱。有人拒绝，就会受到严厉的惩罚。一位年轻的图兰扈特人坐在篝火旁，眼神中透着痛苦和愤怒，回忆道：“我的叔叔因为不肯放弃信仰，被流放到西伯利亚。从此再也没有他的消息。” 他的声音在寂静的夜晚中回荡，仿佛是对这个不公世界的呐喊。
在这艰难的时刻，图兰扈特部的人们陷入了深深的迷茫和痛苦之中。他们不知道，自己的未来将会走向何方。是继续在这片土地上挣扎求生，还是寻找新的出路？
卡娜接着提高了图兰扈特部与斯拉夫人贸易的税收，使得图兰扈特部的商人们损失惨重。巴特奇找到卡娜，试图与她沟通，希望她能收回成命。但卡娜却冷笑着说：“只要你愿意接受我的爱，这些税收，我可以立刻免除。”
巴特奇坚决地拒绝了她，他的眼神中透露出坚定：“我不能为了这些利益，而违背自己的内心。我的族人需要的是公平的对待，而不是用感情来交换。”
卡娜见此，心中的怨恨愈发浓烈。她又下令，禁止图兰扈特部在伏尔加河流域的一些肥沃土地上放牧，这让图兰扈特部的畜牧业受到了极大的冲击。部落中的牛羊因为缺乏足够的草料，开始大量死亡。族人们的生活陷入了困境，他们纷纷向巴特奇诉苦。巴特奇再次找到卡娜，这一次，他的语气中带着愤怒：“你为何要如此对待我的族人？他们与你无冤无仇。” 卡娜却歇斯底里地喊道：“因为你不爱我！只要你能回到我身边，我可以满足你的一切要求。”
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