一阵寒风吹过，将宋坤战马脚蹄的粉尘，扬起。
他巡视着街道，偶尔会瞥见，有一两个偷偷伸头出来观望的人。
宋坤看见了对方惊恐的神情，心中却毫无波兰。
塞琉古民众，或许还没有意识到，他们即将面对的命运。
他扬起手中的黄金剑，大喊一声。
“攻破此城，三日不封刀！”
“单于威武！”一众秦卒和勍士，兴奋的大声回应。
“不封刀”是什么意思？
对于古代士卒而言，打仗，唯一能个人捞到好处的途径，有且只有一种，那就是烧杀抢掠。
战功的大头，都被那群将领拿走，分到普通士卒手上的利益，极为稀少。
就像黑夫信里写的，他为什么有胆量和底气，敢向家人借钱？
因为，只要能取得一场攻城战的胜利，底层士卒就可以顺理成章，合法合规的进行掠夺财富。
所谓“匪过如梳，兵过如篦”，就是这个道理。
虽然说，秦朝有严格的法律法规，要以仁者之师的姿态入城，严禁士卒们故意伤害普通民众。
“仁者之师”的理念，是尉缭子提出来的，他属于典型的站在高处不胜寒，丝毫不了解底层士卒的窘迫。
但是，你有没有想过，这一条军纪，嬴政其实表达得模棱两可。
其中有两个关键词，“故意”和“普通”。
怎么样才算“故意”，还不是拥有话语权的一方说了算？
其次就是“普通”，那么请问，贵族们算“普通民众”吗？
肯定不算啊，他们那么有钱。
所以，秦军在攻破一座城池之后，内部有一条不成文的纪律。
“贵族随便抢，杀了也不算故意。”
那么问题来了，如何定义贵族呢？
没错，这条律例乍看没有任何问题，实则有很大的操作性。
这就是身为一国之君的嬴政，特殊的语言魅力。
因为他知道，城破之后，士卒们烧杀抢掠，这是底层士卒应有的合法权益。
大家跟着你打仗，可不是为了匡扶正义，除暴安良的。
打完不爆装备，谁跟你玩命啊？
作为一国之君，如果他敢剥夺，你信不信，士卒们当场就会哗变造反。
.....
《资治通鉴》里，记载过这么一段故事。
当年唐军，李积攻打高句丽白岩城数日，结果对方守将害怕了，赶紧出来投降，李世民欣然应允。
然而，这个决定却遭到了李积的强烈反对。
“士卒所以争冒矢石，不顾其死者，贪虏获耳。令城垂拔，奈何更受其降，孤战士之心。”
手下的兄弟们，本来还盼望着城破之后的福利待遇，马上就要攻破了，结果你接受了对面的投降？
不行！老子不接受投降！哪怕你是皇帝也不行！
李世民无奈之下，只好回道：“将军麾下有功者，朕以库物赏之，庶因将军赎此一城。”
败者一方被烧杀抢掠，在古代那是天经地义的事情。
但如果一方接受了另一方的投降，那就不允许再屠城，这也是不容破坏的规矩。不然的话，人家干嘛投降啊？
代入一下，如果你辛辛苦苦忙活一年，当项目快要收尾时，结果老板说不收客户钱了，还要把你的奖金给扣掉。
身为底层员工的你，会怎么想？
老子加班加点的，为了什么？不就是为了那点丰厚的奖金吗？死工资能有多少钱？
老板你这样干，对得起我这些天来付出的汗水吗？
古代士卒甚至更惨，他们冒着巨大的生命危险打仗，就为了城破之后那点福利待遇。
......
秦军看似禁止士卒们屠城，实际上，将“屠”的对象，换成贵族。
本来那帮穷人就没有什么好抢的，哪怕榨干了他们也捞不到好处。
贵族，终归还是少数。
就这样，秦军在民间既获得了美名，又缓解了底层士卒的需求，两全其美。
这是秦朝的政策，那么问题来了，勍朝呢？
还好宋坤去大草原之前，曾经在秦军当过将领，他亲眼见识过，也非常理解底层士卒的迫切需求。
于是乎，他想了一个妙招。
破城之后，将所有缴获而来的战利品，集中统一分配。
其中，50%战利品，按照军功大小，合理分配给战士们。
20%战利品，又分配给率兵打仗的将领们。
剩下的30%战利品，归王庭所有，由单于规划处理。
如果宋坤想笼络那个城池的民心，他会从30%战利品中，拿出大部分，平均分配给底层民众。
至于当地贵族？你特么就该死啊！还想要钱？你的命，我要了好不好？
“大锅饭”的分配制度，有一个好处，那就是可以避免屠城的恶劣事件发生。
烧杀抢掠，听起来就不是一件好事。
而且是按劳分配的，勍朝战士们基本上没有怨言。
如果是各安天命的话，手快有手慢无，可能会产生内部冲突。
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