游侠儿闻讯站起迎接：“王公子，欢迎您归来！”
“你们看起来好像经历过无数磨难，路上吃了多少苦头？就剩下这么几位了吗？”王若兮环顾左右问道。
游侠儿沉默，一位年长的人轻声答道：“其他人都牺牲在途中了。”
“孔三大个哪里去了？”王若兮急切问。
“为了给大家探路，被毒虫叮伤身亡。”一位游侠低声说。
王若兮心中悲痛难抑，“伍子又是怎样的情况？他是那么机智勇敢。”
另一位游侠无奈回答：“他试图夜间突围，结果失手被抓杀。”
游侠儿抬头道：“屋里还有两个病倒的伙伴，已由郎中医治恢复些了。”
“怎么会这样？ ** ，你怎么解释这种情况？”
**只能长叹一声，“先与老朋友们叙叙旧吧。”
“身毒人的囚犯带到了后面，我和您去看看。”
一名侍卫在前面引路：“侯爷，请随我去后院。”
所谓后院是一片废弃已久的土地，本是刑徒营，后来随着水力机械的普及渐渐废弃。
“小心！”游侠儿警告道，原来地面有屎尿污 ** ，显然这里管理疏忽。
**蹙眉质问：“为什么不教会他们规矩？”侍卫回应说：“他们根本无法遵守。”
*走过去查看，
石台上摆满了绿叶、花瓣和一碗白米饭，显得庄严肃穆。这一切都是从某处神秘搬运来的，显然承载着某种特殊的敬意。
**尊贵的大人站在一旁观察，身旁一位熟悉当地文化的随从小声介绍道：“大人，这便是这些外来者供奉湿婆神的传统仪式。”
他继续解释道，“竖立的木柱代表着神明的阳器，名为‘林伽’；而那下方的石盘，则象征着其伴侣的阴器，名为‘约尼’。”
“所以他们一直在擦拭那个木柱的意义是什么？”**皱眉问。
随从思索了片刻回答道，“在下认为这是他们在祈求神灵降福的一种表达方式。”
无论从哪个角度看，老者的举动更像是操作某种管道系统。这群远方来客跋山涉水抵达这里，虽身处异国他乡，却没有丝毫慌乱之意，反而是相当安之若素的模样让人觉得奇怪。
随着对话进行中，尊贵的大人脸上的神情变得既无奈又带着些许嘲讽。“他们是在感谢神明赐予住所与食物吗？但这些都是我安排给他们的呀！”
另一位略懂些当地方言的随从补充说：“大人，他们是真心相信这一切都是湿婆神给予的。而且他们有一种信念，即所有生命中的苦难皆是修行。”
面对这种荒谬的说法，**不由得冷笑一声。“愚昧无知的家伙们。”一行人的交谈打扰了草庐中的那些祭司。
他们立刻停止了仪式，满脸喜庆地跑了出来，叽叽喳喳说着一些乞求帮助的话语。
通过翻译得知，原来他们希望可以解除奴隶身份，得到自由身返回故乡。对此请求，**感到无比愤慨，并对其中缘由深感惊讶。
随从解释道：“按照大秦的习惯，在这里为你们安排居住是为了确保不会带入传染病。而你们却误以为可以轻易获得解放。”
最终，**决定以一句古代经典作为教训，《北山》篇中说道：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”以此表明这些外国人在秦地也需要遵守这里的法律与规定。
然而，身毒人们依然不依不饶，在短暂的交流过后甚至有些放肆起来。看到这一幕,**冷冷吩咐道：“看来是平日对他们太宽松了。把《诗经·北山》拿过来。”
接过竹简，**展开读了一段诗句：“陟彼北山，言采其杞……溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
语气温和却坚定地说：“听好了。”随后继续朗读并指出，“无论你们供奉什么神明，这里是秦国，所有人必须遵循这里的规矩。”
最后，在一次尝试性沟通未果后，他亲自示范了一番如何“窝心饺”——实际上是对抗不服从者的行动——来教导这群身毒人为自己的错误付出代价。混乱之中，尊贵大人的命令传达给了下属：“确保每个人都记住这次教训！”
这场冲突显示了不同文化背景下产生的误解和矛盾，同时也体现了权威人物处理问题时既灵活又严格的方式。
街头上的浪荡子弟们长年游手好闲，无事生非已是司空见惯。他们早就对这批身毒奴隶积怨已久，迅速分散奔向目标，几步之外就有人或抓或提，将这些不幸的人拖回。
“不识抬举！”
“给你面子你都不要脸！”
“知道这个地方之前是干什么的吗？”
“连大秦的女囚都可以网开一面，岂能再放过你们？”
说话之人手段干脆利落，赏了这些身毒奴隶一顿狠揍，人们痛哭失声求饶。作为祭司的老者焦急地说着什么，试图讨情。
“不用翻译了，本候没兴趣听。”
他紧紧握着手中的《北山》竹简，面目狰狞：“你会耍嘴皮子是吧？”
“一张嘴就不闲下来是吧？”
啪啪啪！
厚重坚硬的竹简猛砸过去，对方的脸颊瞬间血流不止。
“火龙果好不好吃？”
他恶狠狠地质问道，老者满面恐惧，不停地点头。
“你还敢不服气！”
说着，他再次用竹简狠狠砸了下去，那人头昏目眩瘫软倒地。
“拿水来，泼醒他们。”
“要是断气了，立即心肺复苏后再打。”
即便匈奴族彪悍野蛮，在内务府铁腕政策面前也只能低首认输。“我看谁能在这儿撒野！”他说。
他心里没有丝毫同情，认为这些身毒人不值得怜悯。历史上雅利安人创立婆罗门教，划分了种姓制度：
第一等婆罗门出自‘原人’口。
第二等刹帝利出身‘原人’手臂，为王族与武士。
第三等吠舍从‘原人’腿中诞生，多为农民、工匠和商人。
而最卑贱的是第四等首陀罗，源自‘原人’足部，被视为贱民与奴隶。
他对这种公然的歧视与压迫感到不解——原住民应当奋起反抗才是。然而这些人在面对外来统治时仍盲目信仰神明。真荒唐！
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