左凡从平安镇出发，一路沿西南而下。
如今落凤窟成长为落凤福地，整个版幅增大了不知凡几，大梁国如今在落凤福地的位置，就如同平安镇在大梁国的位置一样，处于最北边。
一路不疾不徐，吴晓得只是让他们几个学生负笈游学，却没讲要他们具体做些什么，左凡自知聪明伶俐不如学姐柳叶，口齿善辩不如学弟学妹白小礼、王可人，所以临行之前，他便问了先生该如何做，不过吴晓得依旧没说，毫无头绪的左凡便问了柳叶、王可人和白小礼，不过他们也都没说什么有用的东西，大概就是多看多学，相机做事。
于是左凡便一点儿都不赶时间，尽量绕路而行，希望多走些路，多看些人。
一路上，左凡将自己书箱里的书籍照看得很是细心，每隔一段时间，他都要在有太阳之时将那些书籍拿出来小心翻晒，遇到下雨之时，他便取下书箱，用身体护着书籍，宁肯自己淋雨，也不愿让那些被他视作珍宝的书籍被雨水打湿分毫。
月余时间，左凡所行之路，不过数百里，途径屋舍村落，千余户。
所到之处，他这个背着书箱的小娃，便如鹤立鸡群，许多穿着破烂的小娃便将他围了起来，问东问西。这些人可不像左凡这么幸运，他们都是大字不识一个的人，便是家中长辈，识文断字的也找不出一个。
这些山林人家，又哪来的机会接触书籍呢？
好不容易见到一个跟他们年龄差不多大小的人，背着一背的书籍，能说能写，便让那些小孩打心底里羡慕。
一些个大人趁着手头闲的功夫，也会来与左凡搭讪几句，一开始只是想着调笑一番，在感觉这个小家伙说话之间有条有理，斯斯文文之后，心中的态度也悄然之间发生变化，真正把左凡这个小孩儿当成了一个不一样的人来看待。
落凤窟还是落凤窟的时候，修道者还未大肆涌入之前，整个大梁国虽已发展出了自己的文字书籍，但以诗歌为主，礼仪、规矩、道理都是各讲各的，没有一个统一。
那些深居深山之人，也知道有读书人这么回事儿，但从未见过，心中对这类人，既陌生又敬仰。
每到一个地方，便会有人让左凡教他们几个字，在那些人看来，哪怕能学得一个字，便是一件给几挑柴火都不换的大收入，足够他们在亲朋好友面前好生吹嘘一番了。
左凡也不吝啬，有人让他教，他便教。
而那些孩童大人也是来者不拒，有人教，他们便学，左右不用付什么酬劳。
于是乎，左凡便走一路教一路，或是几个字，或是整段话，再不然就是一本书的内容。
他讲的最多的，还是规矩礼仪和定式，这些虽然都看似很不起眼，但却是他在东山书院学的最多的，也是吴晓得教得最仔细的。
左凡觉得自己有必要跟这些人都说一说。
因为他觉得这些为人处事的道理，都很对。
比如家与国。
国是家凑起来的，家好，国才好，可是不是总是这样的顺序呢？其实不然，颠倒过来，没有国，家也就危险了。这是一种相互依存的关系。
例如对与错。
每个人都有每个人的看法观点，某个人觉得这件事错了，但在某些人眼中，这件事又是对的，这个时候该怎么评判呢？首先应该拔高眼界，寻找大义，然后从上往下看，对错便也一目了然，如果没有所谓的大义，便可从事情本身入手，不过这时考量的就多了，涉及的是人情世故。
走过十里八村，左凡便在心头萌生一个想法，既然别人都那么好学，自己为何不学先生那样，每到一个村，便设立一个学堂呢？如此一来，便可以让那些渴望读书识字的人都有机会学习，而自己无非是多花一些时间罢了，但此次远游，先生也没给他们限定时间，所以在时间上，也不会起任何冲突。
有了想法，左凡便在行走山路的时候不断将其完善，首先他肯定无法像自己的先生那样一直驻留在某个村落之中，如此他就没法完成先生交给他负笈游学的任务了，不过左凡很快想到了解决之法，在学堂设立之后，他可以亲自将书箱里的书籍誊抄出来，放在学堂之中让那些愿意读书识字之人研读，他要做的，只是一开始的启蒙，把每个字教给那些人，再细细传授一下先生所提倡的规矩礼仪定式，如此想来，在需要开设学堂的村落，大概驻留一个月时间，他便可以完成设想中的这些事情了。
思路通达之后，左凡立刻结束了他无头苍蝇漫无目的的状态，有了方向之后，他觉得自己好似凭空生出用不完的力气，脚下每一步都走得更加坚定有力。
没过多久，左凡的第一个学堂便轻松设立起来，他自己给学堂取了个名字，叫‘晓得’，一来是因为他的先生名字中就有这两个字，用于学堂名字，也算是他的一种感恩纪念；二来‘晓得’二字，意义非凡，‘晓’即为知晓、通晓之意，‘得’便是获得、得到，连起来就是知晓一些事情、规矩、礼仪，才能得到这些东西背后的好处。如此也可警示那些思想僵化、目光短浅认为有时间读两句书、识两个字还不如去多挥一下锄头、多砍两捆柴的人，其实读书识字，也不是毫无用处的。
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