但巴尔扎克描述的那个呼风唤雨的记者的时代却是在奥尔良王朝。
一个举足轻重的记者，凭着自己的文笔、不但可以支配巴黎的文学界、征服巴黎的女演员、还可以在这个过程里得到报纸的股份、或者得到投资创办自己的报纸。
而一旦报纸成功了，那么大臣一样会在沙龙里对你眉开眼笑。
“那你觉得如何才能让你撤掉这片文章呢？”
“在衣襟上别上一个红缎带？还是你自己去挑一面纹章？”
反正说来说去大臣手里就那么几样东西，荣誉团勋章、贵族院议员、世袭爵位、“巴黎大学的教授你有兴趣伐？”
那在这些之外还有什么呢？就是当作家了。
如果你觉得啃干面包就凉水，跟着昂古列姆公爵远征西班牙对你来说都太难受，你也可以考虑当个作家。
但你一定要注意你的目的是成为贵族，那作家就不能什么都写。
作家分三六九等的，只有最重要的作家可能跨入贵族行列。
这类作家就是剧作家！
十九世纪的大部分时间里上流社会看歌剧，整个巴黎看话剧。
话剧舞台则很长时间里被单一类型的戏剧所支配，那就是所谓的“通俗剧”。
通俗剧这个东西指的是那种看起来像历史剧，但却充满了“现实关怀”的“借古讽今”的戏剧。
说到皇帝，要么是查理五世、要么是查理大帝、反正绝对不是拿破仑，但扮演的演员一定要神似拿破仑。
你的历史故事不需要真实、服装道具也不需要符合时代，只要大家看得顺眼、看得舒服就行，你的故事必须是引人入胜的、让人们浮想联翩的，然后你还要感情奔放、充满激情。
要知道，这个时代的法国人没有别的可看，没有电影、没有电视剧、晚上蜡烛、油灯底下看书都是一件很奢侈的事。
很多人为了蹭咖啡馆的灯光买一杯咖啡看一晚上书。
在这么一个伸手不见五指、俩眼一抹黑的巴黎，夜生活何其珍贵，一出成功的戏剧真的可以轰动整个巴黎，而一旦你写出了这样一部作品，那么法兰西学院院士、贵族院议员就不是梦想了!
雨果老师就是典型，他欧那尼首演那天他全部身家还有50法郎，第三幕结束的时候出版商把他拽到剧院的走廊上表示“五千法郎把剧本给我！”
雨果很矜持了一下表示“您好歹把戏看完！”
出版商说“第二幕结束的时候我想给你两千、第三幕我觉得最少得给四千，如果看完我恐怕得给你一万了！就现在五千”
于是雨果老师从此跨入了“大师”的群体，开始给大家科普“法国的贵族，姓名之间不一定有de两个字母，比如维克多雨果就没有！”
那如果打仗、当官、做生意、当记者、写剧本，这些都做不来怎么办呢？
还有一个最简单的办法，那就是那就是当个神父。
虽然教士整体都算第一等级，但不是每个剃了头的人都算教士的。
“教会由三个群体组成”教士、修士和平信徒。
也就是说修道士这个群体虽然人人都觉得他们是教士，可他们其实是一个独立的群体。
你只有成为大品教士才算是教士。
所谓大小品，就是教会的七品教士，从一品的司门员到小助祭都是小品教士，也就是不需要过独身生活的。
只有大助祭、司铎和主教才是大品教士，才世俗眼中的贵族。
但是到十九世纪教会的地位一落千丈，高级教士的生活水平也远不能和旧制度时代相提并论了。
在政治上发挥的作用也无法同日而语，但受到的监督却越来越多。
所以固然当教士是跨入贵族阶级的捷径，却也是里边的酸梅子，因为没人摘才能被人捡了漏。
仔细翻阅历史，就会发现十九世纪有三分之一的时间法国不是君主国。
那意味着什么呢？就是贵族的标准变得非常模糊。
事实上即使在君主制之下，因为贵族的免税特权已经不复存在了，所以法国政府对贵族头衔的态度也没有那么严格。
既然认定你是贵族，并不会导致国家少收一分钱，那么法国政府一般也会睁一只眼闭一只眼。
比如莫泊桑老师，他母亲觉得他爹什么都好唯一遗憾是“不是贵族”，是他爹就翻家谱说“我祖宗是神圣罗马帝国的贵族，我们迁来法国的时候没有申请法国的认证！你们给我补一下啊.”
这么鬼扯的理由，在1846年也得到了法国法院的认可，于是莫泊桑老师在1850年出生了。
那到了第三共和国，自称贵族就更是方便。
第三共和国允许法国人民出于对本国、或者乡土的先贤、英雄、伟人的崇敬而改姓。
这就给自称贵族的人打开了大门。
同样的找贵族认干爹，也是一个办法。
比如美好年代就有穷公爵发广告说“本人需要继承人一名，价格面议”。
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