三藏称谢道：“四位仙翁，俱享高寿，但劲节翁又千岁余矣。高年得道，丰采清奇，得非汉时之四皓乎？”四老道：“承过奖！承过奖！吾等非四皓，乃深山之四操也。敢问圣僧，妙龄几何？”三藏合掌躬身答曰：“四十年前出母胎，未产之时命已灾。逃生落水随波滚，幸遇金山脱本骸。养性看经无懈怠，诚心拜佛敢俄捱？今蒙皇上差西去，路遇仙翁下爱来。”四老俱称道：“圣僧自出娘胎，即从佛教，果然是从小修行，真中正有道之上僧也。我等幸接台颜，敢求大教，望以禅法指教一二，足慰生平。”长老闻言，慨然不惧，即对众言曰：“禅者静也，法者度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷，六根六识，遂可扫除。菩提者，不死不生，无余无欠，空色包罗，圣凡俱遣。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。发挥象罔，踏碎涅盘。必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全保护。放开烈焰照婆娑，法界纵横独显露。至幽微，更守固，玄关口说谁人度？我本元修大觉禅，有缘有志方记悟。”
四老侧耳受了，无边喜悦，一个个稽首皈依，躬身拜谢道：“圣僧乃禅机之悟本也！”拂云叟道：“禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐无生之道。我等之玄，又大不同也。”三藏道：“道乃非常，体用合一，如何不同？”拂云叟笑云：“我等生来坚实，体用比尔不同。感天地以生身，蒙雨露而滋色。笑傲风霜，消磨日月。一叶不凋，千枝节操。似这话不叩冲虚。你执持梵语。道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个甚么？石狮子剜了心肝，野狐涎灌彻骨髓。忘本参禅，妄求佛果，都似我荆棘岭葛藤谜语，萝蓏浑言。此般君子，怎生接引？这等规模，如何印授？必须要检点见前面目，静中自有生涯。没底竹篮汲水，无根铁树生花。灵宝峰头牢着脚，归来雅会上龙华。”
三、《〈西游记〉第 64 回深度解析——周易哲学视角下的奇幻之旅》
《西游记》第 64 回“荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗”，是一段充满奇幻与哲理的篇章。在周易哲学的映照下，这一回展现出了天地人三才之道的奥秘，给我们带来了深刻的启发与启示。
在这一回中，我们首先看到了阴阳平衡的体现。妖怪的出现代表着阴的力量，而孙悟空等正义力量则代表着阳。阴阳相互作用、相互依存，共同推动着故事的发展。孙悟空的勇敢无畏与妖怪的狡诈多端，形成了鲜明的对比，这种阴阳之间的对立与统一，让情节更加扣人心弦。
乾卦所代表的刚健之性，在孙悟空身上体现得淋漓尽致。他勇往直前，不畏艰险，积极主动地与妖怪战斗。他的坚毅与决心，正是乾卦刚健精神的生动写照。而唐僧的慈悲与温和，则反映了坤卦的柔顺特质。他以善良感化他人，用宽容和理解对待一切，展现了坤德的力量。
取经途中遇到的各种险阻，如妖怪的阻拦，象征着坎险。师徒们在面对这些困难时，需要运用智慧和勇气去应对。他们不断地克服坎险，体现了人类在面对困境时的坚韧与不屈。而巽变则体现在他们面对不同情况时的灵活应变能力上。环境在不断变化，他们需要根据实际情况调整策略，如同巽卦所表示的那样，顺应变化，寻求突破。
在这一回中，有许多经典的典故情节。比如，荆棘岭上的妖怪们与唐僧谈诗论道，看似文雅，实则是对唐僧的考验。这一情节既展现了妖怪们的狡猾，也体现了唐僧的智慧与坚定。而木仙庵的聚会，则让我们看到了人性的复杂与多面性。这些情节不仅丰富了故事的内容，也让我们对人性有了更深刻的认识。
从主题中心指导思想来看，这一回强调了修行的重要性。无论是孙悟空的勇猛精进，还是唐僧的慈悲为怀，都是他们在修行路上的体现。他们在面对各种考验时，不断地磨砺自己，提升自己的境界。同时，这一回也强调了人与自然的和谐相处。妖怪们虽然与师徒们为敌，但他们也是自然的一部分。通过与妖怪的斗争与交流，师徒们更加深刻地认识到了人与自然的关系。
文化传承在这一回中也有着重要的体现。《西游记》作为中国古典文学的经典之作，蕴含着丰富的传统文化元素。这一回中的谈诗论道、妖怪的形象等，都体现了中国传统文化的独特魅力。通过阅读这一回，我们可以感受到传统文化的博大精深，也能够更好地传承和弘扬传统文化。
这一回给我们带来的启发与启示也是多方面的。首先，它告诉我们在面对困难时，要勇敢地迎接挑战，保持刚健的精神。同时，要学会以柔克刚，用智慧和善良去化解矛盾。其次，它让我们明白，人生充满了变化，我们要学会适应变化，不断调整自己的心态和策略。最后，它让我们懂得了人与自然应该和谐相处，尊重自然，保护自然。
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