格尼去向陈恪朗诵《罗兰之歌》，没人怀疑他会找不着陈恪，热心的兴京人会很高兴的告诉他，“直学士的马车奔向张府。”
还要解释一句：“张府是张夫人的府邸。”
说完这话还要继续解释：“张夫人就是丰乐楼的东主。”
然后警惕地问一句：“你找直学士干什么？”
兴京人就这么热情、实在，在座的这些兴国人都知道。
这话说的非常严谨，阿蒙不是兴国人，所以他就不知道格尼能不能找着陈恪？
他很担心，格尼找不着陈恪就没法打陈恪的脸。
马里奥也很担心，格尼找着陈恪，事就不好办了，阿奈特给他一道预感，“别向陈恪朗诵《罗兰之歌》。”
可阿奈特出手太晚了，格尼已经走了。
他只能祈祷阿奈特，“别让格尼找着陈恪。”
他有一种强烈的预感，陈恪知道《罗兰之歌》是怎么回事，甚至知道他没朗诵的内容。
带着这份忐忑他想转移视线，张嘴说道：“我们的天主说，‘天主面前人人平等，教徒之间应该相互友爱...’”
马里奥萌生了灵感，在大兴人面前不能叫“神”，他们的神太多。
也不敢叫阿奈特，这是神的名字。
灵机一动就想到了天主这个称呼。
他说了，可梁坚疑问道：“你们的神不是叫阿奈特吗？怎么又叫天主了？”
梁坚发现自己暴露了，决定不再隐藏自己，御史的天职就是疑问、疑问、再疑问，这是职业病，马里奥就不能怪他疑问了。
于是问出这句疑问，静听马里奥回道：“天主是我们对神的尊称。”
这个解释很好，大家理解，就像大家都知道李祯就叫李祯，但一定要称“皇上”，否则就是不敬。
但这是不平等的。
梁坚还要问：“既然在天主面前人人平等，为何不能称呼神的名字？”
这是明知故问，阿奈特说“人人平等”，可没说人神平等。
所以梁坚就要将思路从神的身上转移，“神父与教宗是一个地位？”
面对这个问题，马里奥决定不说话了。
梁御史太讨厌，就一句平等的话而已，大家意会就行，有必要问个没完没了吧？
他不说话，可梁坚的职业病犯了，绝对不会放过他，继续问道：“陈恪说贵教的核心教义是‘神创世’和‘人生而有罪’，不知是否？”
听到这个问题马里奥不能保持沉默，张嘴说道：“神创造这个世界，人也是神创造的。”
他避开“人生而有罪”这个话题，抛出神创世，希望梁坚与他讨论神的各种事。
可他面对的是谁？闻风就弹劾、怀疑一切事的梁坚久经沙场，岂会上他的当？
梁坚不会顺着他的话往下说，“我们的神话是盘古开天辟地，然后将自己的肉身化为土地大山、将自己的血液化为河流，将自己的双眼化为太阳和月亮，为人类的产生创造生存的条件。”
“然后是女娲娘娘以土造人，看到人类繁衍生息她就沉睡过去，直到共工怒撞不周山，天崩地裂，女娲娘娘醒来，修地补天拯救人类。”
“这两位大神一位创造了世界，一位创造了人类，可从未让我们尊崇他、服从他，不知是何道理？”
这话可就打了那位阿奈特的脸了，马里奥还是没法回答。
他发现一个严重问题，华夏的神具有一个共性，只管付出不求回报，“事了拂衣去，不求功与名...”他们这个态度，让别的神怎么活啊！
不过话又说回来，都成神了，还要求普普通通的人类回报什么？
就像一个亿万富翁施舍了一个乞丐，然后告诉他，“以后你要听我的话。”
有这个必要吗？
梁坚就觉得没这个必要，他不是亿万富翁，可施舍了一个乞丐，也没想让他听自己的话，只想让他离自己远点，免得下次见面还得掏钱。
所以神没这个意思，有这个意思的是人。
瞬间的功夫梁坚就明白神的真谛了。
他不想问了，神在哪不知道，人在哪他还是知道的。
梁坚闭嘴，而石镇后悔，“找梁坚来失算了。”
他俩不说话，刘复就要问了，“马里奥神父，‘人生而有罪’，真像陈可解释的那样吗？”
马里奥发现自己还是不能张嘴回答，陈恪的解释没错。
他怀疑陈恪是不是教宗派来的卧底，目的就是不让他顺利传教。
出现这个怀疑就让他尴尬了，正在急思应对办法时，格尼和那个随从带着两个白披风回来了。
他俩的速度太快，让人惊诧地问道：“陈恪来了？”
他以为陈恪正挥着马鞭奔向春华园。
可随从回道：“我们走上大街就遇到陈恪的马车，他急着去劝架，没时间详细解释，就让李公子跟我们来了。”
这则消息立刻引发众人的高度兴趣，有人高喊道：“他去给谁劝架？”
随从坦然回道：“我也不知道，还是请李公子说吧。”
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