净界法师【首楞严王三昧】要义

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【第八十八讲】

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丑二、供养方法(分二:寅一、坛中供物。寅二、坛外庄严)我们怎么利用它来供养诸佛菩萨,乃至于龙天护法?分两段:一、坛中供物。二、坛外庄严。

寅一、坛中供物

【图一】

坛中供养物品应如何摆设。

所设庄严

坛心置一金银铜木所造莲华,华中安鉢,鉢中先盛八月露水,水中随安所有华叶。取八圆镜各安其方,围绕华鉢。镜外建立十六莲华,十六香炉,间华铺设庄严,香炉纯烧沉水,无令见火。

坛场主要是供诸佛菩萨还有龙天护法,供品我们把它分成三段:

一、莲华庄严。

“坛心”八角坛有一个中心点,中心点要放一个大莲华(莲华有大莲华跟小莲华,这地方指的是大莲华),而这莲华的结构是金银铜木所成(这就看经济情况,你若福报很大,你就用金银所成,经济不够的用铜跟木,而现在都是塑胶的莲花也可以,只要那一份虔诚的心)。莲华表示我们众生本俱的中道佛性,也就是我们这一念修行所依止的心,就是你要舍离生灭的攀缘心,要安住在不生灭心,来当作你整个持咒因地的发心。

在大莲华的中间安置一个圆型的鉢,在鉢当中要盛放八月十五号早晨的露水。你要事先在八月十五早上的时候,拿很多的器具来收集露水,然后放在鉢当中,再把鉢放在莲花中间。八月十五刚好是一年当中的中间点,水当然是表示三昧,这表示「中道的妙定」;也就是说,你依止清净心,除了离相清净以外,你内心要像水一样非常的调柔,调柔清净,不能太刚强。水刚好在莲华中间,以调柔的心性跟你的清净心结合在一起,来当作你持咒的因地发心。在露水的中间再安置很多很多的华,还有很多很多绿色的树叶来供养十方诸佛菩萨。这地方讲到莲华庄严,莲华中间有一个鉢,鉢当中有八月的露水。这是先讲到你因地的发心。

二、圆镜庄严,你要拿一些圆形的镜子。

[取八圆镜各安其方,围绕华鉢。]

你要准备镜子,找八个圆形的镜子,在八角坛八个角的地方,每一个角安立一个镜子,围绕着大莲华以及鉢。前面讲到莲华,当然讲说迹尘不染的清净心,圆镜是依止清净心所生起的空假中的智慧。你持『楞严咒』,观想每一个咒语都是即空即假即中,都是缘起性空性空缘起,相妄性真。镜子表示一种光明的智慧,空假中的智慧。这空假中的智慧是怎么来的呢?是从莲华生起的,它围绕莲华而住。

三、香炉庄严、

[镜外建立十六莲华,十六香炉,间华铺设庄严,香炉纯烧沉水,无令见火。]

有八个镜子,要建立十六朵莲华,一面镜子二朵莲华(小莲华)也包括了十六个香炉。莲华跟香炉是怎么摆设呢?一个莲华接一个香炉、一个莲华接一个香炉、一个莲华接一个香炉…,来构成一个庄严的坛场。香炉表示我们的戒香,前面的四种清净明诲。除了你的智慧观照以外,你的戒行不能有所亏损。香炉纯烧沉水,而且无令见火。「无令见火」的道理是说,火是燥动的烦恼,也就是说你在烧的过程中不能有火只能有烟;你在持四种清净净戒的时候,你不能让烦恼产生活动,有烦恼火马上要熄灭,就是只能够有香而不能够见火。

坛场庄严我们可以观想一下,它有三个主题,坛场中间是一朵大莲华,就是我们因地的一念清净心,清净心当中有八月的露水,清净心是非常调柔的,你随时保持不变随缘,随缘不变,随时调整自己。依止莲华下面那一层就是镜子,圆镜就是智慧,镜子的外面有香炉的围绕,就是戒律,持戒清净。它这个修行刚好是,由一念清净心产生智慧,而智慧产生清净的戒行,所以我们说「不迷、不取、不动」。由智慧产生不迷,而产生不取,最后产生不动。这都是表法的。它所设供佛的庄严是这样安排的,包括莲华,包括镜子,我们现在一般没人用镜子,都是用水晶球,道理是一样的,也是一种智慧。

前面是摆设的庄严,这以下讲供养:

所设供养

取白牛乳置十六器,乳为煎饼,并诸砂糖、油饼、乳糜、苏合、蜜姜、纯酥、纯蜜,于莲华外,各各十六,围绕华外,以奉诸佛及大菩萨。

前面讲到莲华,莲华外面是镜子,镜子外面有香炉跟小莲华,然后在香炉小莲华的外围要准备十六种供养。供养的物品有八种,我们讲八供养、八吉祥。

[取白牛乳置十六器,乳为煎饼。]

第一个就是雪山大白牛的牛乳,牛奶要把它做成煎饼(就像我们现在做成一块一块的起士,是固体的不是液体的。二、并诸砂糖,甘蔗所提炼的糖;三、油饼,面粉用油煎制成饼;四、乳糜,牛奶煮成粥;五、苏合,用种种的香把它熬制成膏;六、蜜姜,生姜把它泡制在蜂蜜当中,产生一种蜜姜;七、纯酥,用牛奶提炼成酥;八、纯蜜,纯粹没有杂质的蜂蜜,这八种供养。前面我们讲到大莲华外面是镜子,镜子外面是香炉跟小莲华,它就在小莲华的外面,把它分成十六份,这八种物品每一个都把它分成十六份,围绕在小莲华的外围,来供养十方诸佛菩萨。

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