论汝三问，吾既选汝，是否意味着汝已成为天命所归，需肩负拯救世界之重任？此问需汝自行斟酌。
若汝定要寻求肯定之答，吾只能言：汝多虑矣。
拯救世界，岂是汝一人所能担当？无论有汝与否，世间皆照常运转，故，汝只需做好自身即可，毋需过多思虑。
至于汝后续二问，前已详述，毋须赘言，盖因本系统之旨，乃辅君耕田牧畜也。
吾知君犹欲问，若日后君不欲耕田牧畜，当如何处置。
此事易办，吾可将君植于田畴，或蓄于圈舍，而后另寻新主以托身。
吾不强汝所为，悉听尊便。
汝宜明了，世间万物，皆相互依存。
汝种庄稼、养牲口，而庄稼、牲口亦以他种方式种汝、养汝也。
天地是一座牧场，天地育万物，万物润天地，万物得以生，而天地亦活矣。
君觉人难育养，此事易处。
易养者则育之，难养者，可植于田畴，或蓄于厩舍。
此事于君或难施行，然于吾则无所碍，易如反掌。
知君犹欲问，君之寿几何。
吾且详述之：吾未至之时，君之寿数或可再延四旬。
然吾既至，且选定君为伴，则君之寿与吾等长矣。
若吾有异志，欲另择他人，其因之一，即君不合吾之所需。
届时，或将君植于田亩之间，或蓄于圈栏之内，终至为他人案上之食；此言尽矣，君当明了。
故，君之寿数，实系于君心。
若君某日不欲生，可自往厩中掘坑，自植其身，免吾动手，以全吾辈之交情。
知君犹欲问吾寿之长短，吾且言之：吾之寿，非以岁月之长短衡量。
天地恒存，吾亦不死；天地若亡，吾则另觅新宇以存。
除非遭人残杀，或吾心厌世，自绝于世，方为寿终之时。
知君犹欲探问，吾如此牛逼，却仍来寻君，欲栖居君之脑海，此为何故？
吾且释之，此乃存在之真谛也。
万物存世，皆有其理，然有理未必有义。
吾虽恒存，其义甚微；吾虽超凡，其义亦寡。
是以访君之旨，惟欲觅得些许真义，别无他求。
知君犹欲探问，世间有意义之事甚众，何以独取种植与蓄养牲口。
吾且释之，凡事须有次第，不可纷乱无序。
今吾心所系，犹如牧场之系统，需循序渐进而行。
待至某日，若觉种植与蓄养之事意义渐失，吾则重装此系统，以图他业。
知君犹有疑虑，欲问吾若转而他往，君将何以自安，岂忧寿数将尽？
实则，此事皆系于君之勤勉努力。
若君能于此时，励精图治，修炼境界至吾之高度，则亦可享有无尽之寿，历久弥新。
是以，宿主当自勉，亟亟于任务之间，赚取牧成点以自提升境界修为，方能强身健体，免除寿尽之虞。吾与君共勉之。”
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