及外使谒见完毕而自归，单于呼厨泉，问及魏王德仪，使人笑答道：“魏王原非凡姿，但捉刀人，却是真正英雄。”独具明眼。
呼厨泉于是亲自入朝，为曹操所留，岁给钱帛刍米，如列侯例。但使右贤王去卑，监管匈奴。
嗣且分匈奴为五部，令呼厨泉子弟，皆作部长，选汉人为司马，充作部监，意在分铩虏势，不令猖獗。但是胡人多散居内地，无复防闲，华夷界限，逐渐溃裂，不可谓非曹操作俑哩。
曹操自以为威德及远，无人可比。嗣探得崔琰书语，说是会当有变，遂目为怨谤，收崔琰下狱，罚充徒隶。
一夕登台玩赏，想是铜雀台上。望见曹植妻子乘车出游，满身衣绣，装束得非常艳丽，心下不禁愤恨，竟罢赏归家，逼令自尽。复因曹植妻子为崔琰兄女，迁怒及崔琰，亦将崔琰赐死，时人无为崔琰呼冤。东曹掾毛玠，感伤崔琰无辜，作文哀吊，亦被逮捕缉拿；幸由僚佐桓阶和洽，代为申理，始得释放出监狱，得以免官归里。
曹操因南匈奴已服，忽然记起故中郎将蔡邕，有女儿名琰，字文姬，在东汉兴平年间（约公元195年），蔡文姬在战乱中被南匈奴骑兵掳走，因才貌出众被左贤王纳为妾室。已经在匈奴之地沦陷十二年之久。
曹操乃特遣使者赍金北去，将蔡琰赎归。
曹琰，字文姬，博学多才，兼精音律，蔡琰九岁时，父亲蔡邕夜间弹琴，突然断了一根弦，蔡琰说：“是第二根弦断了。”蔡邕说：“你这不过是偶然说中罢了。”于是故意弄断一根问她，蔡琰说是第四根，并无差谬。
蔡文姬早期嫁给河东卫仲道，卫仲道早亡，二人又没有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。
及父亲蔡邕为王允所杀，家室流离，蔡琰竟被胡人掳去，没入右贤王帐下，生得二子，作“胡笳十八拍，”流传远近。
曹操曹操向来喜爱文学、书法，常与蔡琰的父亲蔡邕有文学、书法上的交流。曹操见蔡邕没有子嗣，用金璧从南匈奴那里将蔡琰赎回来，令再嫁屯田都尉董祀为继妻。（当时古人认为蔡文姬有才无节，终究留有遗憾。）
董祀才娶得才妇不久，董祀做屯田都尉时，犯法该判死罪，蔡文姬到曹操那儿去为这事求情。
当时公卿、名士以及远方的使者宾客坐满了一屋子，曹操对宾客们说：“蔡伯喈的女儿在外头，今天让各位见见她。”等到蔡文姬进来，蓬着头，赤着脚，叩头请罪，声音清亮，很会说话，那意思非常辛酸悲哀，大家都因此而变了脸色。
曹操说：“我确实同情你和董祀，但是判决的文书已经送出去了，怎么办？”
蔡文姬说：“您马厩里有上万匹骏马，还有数不清的猛士，为什么舍不得让人骑一匹快马追回文书，救助一个将死之人呢？”
曹操被她的话感动了，就追回判决的文书，原谅了董祀的罪过。当时天气还很寒冷，又赐给她头巾和鞋袜。曹操又问道：“听说夫人家里原来有很多的古典书籍，还能记得起来吗？”文姬曰：“从前我过世的父亲留下的书籍四千余卷，因我远离家乡处境艰难，没有能保存下来，现在能记得背诵出来的，才只有四百多篇罢了。”
曹操说：“现在我应该派十个书吏到你那里去抄写。”文姬说：“我听说男女有别，按照礼制男女之间不能亲口传授。请给我纸笔（自己抄写），是用楷书还是草书全听您的命令。”于是就（凭记忆）抄写，送给曹操。曹操于是遣蔡琰归家，使蔡琰随时录送。
蔡琰将曹娥碑文一并录入。碑文为邯郸淳所撰，独文后有八字云：“黄绢幼妇，外孙虀臼。”为蔡琰父蔡邕所题。
曹操瞧这八字，不解所谓。查及曹娥履历，乃是汉顺帝年间的孝女。
孝女曹娥是上虞曹盱的女儿，他的祖先和姬姓周王朝有着共同的血统，只是年代久远，迁居到上虞后就被人们遗忘了。曹盱不但有边打击乐器边唱歌的艺术才能，而且还能和着曲调在祭祀仪式上舞蹈，使神高兴。在汉顺帝的汉安二年（公元143年）的端午节，正是民俗祭祀潮神的日子，迎神的船队由曹盱指挥，船逆着江流行驶。这一日风急浪高，主祭船被浪打翻，曹盱落水身亡，人们许久都没有打捞到他的尸体。曹娥当时年方十四，她在江边大声哭喊着寻找父亲，一直寻至第十七天仍不见父尸，便投入江中，欲寻找父亲尸体。五天后，人们看见曹娥抱着父尸浮出水面，里人因而为父女二人埋葬。后来县长度尚，复为改葬，就在墓道旁立碑，使弟子邯郸淳为文。
蔡邕南游吊古，就在碑后续题八字，时人都莫名其妙，连足智多谋的曹阿瞒，也被难倒。转问左右文吏，独有主簿杨修，能识蔡邕意，谓黄绢系由丝染色，色旁加系，便是“绝”字；幼妇即少女，少女拼成一字，便是“妙”字；外孙为女之子，女旁加子，便是“好”字；虀味属辛，臼受辛器，便是受旁辛字，合成“辞”字；总计是“绝妙好辞”一语。曹操不禁叹服，但亦未免忌杨修多才，暗中为加防。不脱奸雄故智。叙入此段，实为二女写照。
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