“更主要的是，吕宋当地占据绝大多数的土着民，很可能也会站在大佛朗机人那边！”侯俊铖喘了口气，继续细细的分析着：“吕宋的土着民受到大佛朗机人的压迫剥削，但大佛朗机人在吕宋统共也就几百人的兵马，他们自然不可能一个村子一个村子直接去进行剥削和压迫，只能借助于中间人，而那些充当包税人的华民，就是作为这个进行压迫和剥削的黑手存在的。”
“对于当地土民来说，他们甚至一辈子都可能见不到一个大佛朗机人，甚至于偶尔见到的大佛朗机人，是来给他们传播‘福音’、赠送生活物资、提供一定的医疗帮助来拉拢他们入教的‘友善’的传教士，但那些华民包税人，却会定时出现在他们的村子里，抢钱抢粮甚至杀人放火，因此在那些土民心里，他们对大佛朗机人不一定会有多少仇恨，但对于华民，却必然是充满了仇恨的。”
“大佛朗机人能够牢固掌握吕宋，就是靠着挑拨华民和当地土着的关系而从中取利，平常利用华民包税人压榨土民，一点华民起义反抗了，他们又挑动土着民去抢掠和屠杀华民，如今的吕宋也是这般情况，大佛朗机人现在还在利用着华民帮他们征税剥削，但若是郑家的大军登上吕宋，大佛朗机人一定会挑动和拉拢当地土着，去攻击这些华人的军队！”
“大佛朗机人在吕宋只有几百兵力，但他们手里还有两三千的土着民殖民军，还能从南洋其他西番殖民地那里借兵，依托从前明开始就精心经营的坚固堡垒，还是能够坚守拖延一段时间的，而登上吕宋的军队，本就是一支孤军，若是没有当地华民支持、没法在当地获得补给，反倒又陷入吕宋当地十几万土着民的泥潭之中，这场仗怎么可能打得赢呢？不说郑军，就算咱们红营去，也得付出不小的代价。”
“所以啊，郑家如果真的听了黄良骥他们的话，全师往夺吕宋，这是一场必败的仗，战争比拼的，大多数时候不是看谁的军队更多更强，打的是粮食、补给，还有人心！”
“人心啊......”牛德东微微一笑：“争夺人心，这就是掉进咱们锅里的肉，当世之中，谁还能比咱们红营更得民心？”
“正是如此！”侯俊铖微笑着点点头：“吕宋可以作为我们日后引领反殖民斗争的一场预演，殖民吕宋的利润，全在新大陆和我中华的转口贸易之上，这转口贸易的利益，则完全被大佛朗机人吃干抹尽，一点都没留给外人，加上大佛朗机人国力衰颓，新大陆往我中华的转口贸易，是在不断地下跌的，吕宋在南洋各个西番殖民地中的重要性和占比并不高，所以吕宋发生的动荡和变革，不会过分的刺激那些西番国家，甚至于他们说不准还会凑上来分一杯羹，而且也不会太过影响到我们的对外贸易。”
“所以说，这是一片得天独厚的试验田，正好为日后我们的海外攻略积攒经验！”侯俊铖绕着那张地图走了半圈，似乎在借此整理着思绪，继续说道：“反殖民斗争，其实和反剥削、反暴政、反压迫的斗争本质上并没有什么不同，还是要依靠大多数的人，眼中只盯着吕宋的华民，只想着依靠当地华民的力量，然后以武力去征服，失败的可能自然也就是极大的。”
“从前明开始，吕宋的华民一次次起义、一次次失败，一次次被仅有几百上千人的大佛朗机人屠杀，为何如此？就是因为他们只看重自己的力量，当自己的力量不足以对付敌人的时候，又盼望外来势力的强力干涉，却从来没有去尝试团结当地真正的‘大多数’，甚至于对当地的土着民抱有歧视的态度，主动去将自己和他们划分成不同的阶层，使自己处于孤立的状态。”
“独立的反殖民斗争，是离不开当地占据人口绝对多数的土着民的支持的，如果当地的华民能够团结起那十几万的土着民，华民作为引领者，土着民贡献力量，大佛朗机人那么点兵马，怎么可能对抗这么强大的力量呢？吕宋的华民根本就不用依赖于外部的力量，不需要郑家或中华本土的支援，靠他们自己就能掀翻了吕宋的殖民政府。”
“可他们却把自己陷入孤立的境地，反倒是让大佛朗机人去团结了当地土着，华民自我隔离，而大佛朗机人的传教士却能走进那些土着部落和村庄里头去，利用宗教渗透土着部落，扶持依附于殖民政府的土着领袖，本该是被剥削者和被剥削者团结在一起，却反倒成了被剥削者和被剥削者内斗、压迫者坐在一旁坐收渔翁之利的景况！前明以来，不独是吕宋，南洋各地的华民搞成现在这样子，固然是因为西番残暴的缘故，但和他们这种上国上等民的心态、自我隔离的态度，脱不了干系！”
“要在吕宋进行反殖民的斗争，依旧还是要走团结底层的路线，从华人矿工佃农，到底层的土着民，将他们团结起来，形成一个不可阻挡的铁拳，至于那些中高层的华民，还有那些土着民的领袖，他们已经成为大佛朗机人殖民体系的一部分，他们个人能够支持和帮助反殖民的斗争固然是好，但作为一个整体，作为殖民体系的一部分，同样也是需要打倒的。”
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