经典情节：
宝玉拜别贾政：宝玉以一种奇特的装扮出现在贾政面前，向他拜别。这一场景充满了戏剧性和神秘感，光着头、赤着脚、身披大红猩猩毡斗篷的宝玉，与之前的贵族公子形象形成了强烈的反差。他的拜别既是对父亲的一种交代，也是对尘世的一种告别，给人留下了深刻的印象。
甄士隐与贾雨村的对话：甄士隐向贾雨村详细解说太虚幻境的事情，这不仅是对前文的一个总结和回顾，也为整个故事增添了一层神秘的色彩。同时，通过他们的对话，读者可以更深入地理解作者对于人生、命运的思考。
袭人出嫁：袭人作为宝玉的贴身丫鬟，一直对宝玉忠心耿耿。但在宝玉离去后，她不得不面对自己的命运。最终她嫁给了蒋玉菡，这一情节既体现了袭人的无奈，也反映了封建社会中女性的命运往往不由自己做主。
经典诗句：此回中僧道所唱的歌可视为经典诗句，“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮？吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒”。这首歌充满了神秘的色彩和超脱的意境，表达了一种对尘世的超脱和对未知世界的探索，与宝玉的心境和选择相呼应，也为整个故事增添了一种空灵的氛围。
经典典故：
太虚幻境：这是《红楼梦》中一个重要的典故，在本回中通过甄士隐的解说再次被提及。太虚幻境是一个虚幻的世界，里面记载着众多人物的命运。它象征着命运的神秘和不可捉摸，也暗示了人生的虚幻和无常。书中的众多人物都在太虚幻境中有着自己的命运轨迹，而他们在尘世中的经历则是对这些命运的演绎。
衔玉而生：宝玉衔玉而生是《红楼梦》开篇的一个重要情节，在本回中也有着重要的意义。玉是宝玉的象征，它代表着宝玉的与众不同和与世俗的格格不入。宝玉的出家也可以看作是他与玉的一种解脱，他不再受玉的束缚，回归到了一种本真的状态。
二、《〈甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦〉的周易哲学解析》
《红楼梦》第一百二十回《甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦》，是整个故事的终章，也是对全书的总结与升华。这一回中所蕴含的丰富内涵，若以周易哲学的视角进行深度解析，更能展现出其深刻的意蕴与独特的价值。
在周易哲学中，“易”有变易、简易、不易之意。而《红楼梦》第一百二十回所呈现的情节与人物命运的变化，正体现了变易的哲学理念。宝玉别父这一情节，便是命运之变的典型写照。宝玉原本是贾府的宠儿，享受着荣华富贵，但最终却在命运的驱使下，与尘世诀别，踏上了出家之路。这种从富贵到清贫、从繁华到落寞的转变，深刻地反映了人生的无常与变化。
同时，这一回中所展现的情节又具有简易的特点。尽管故事中人物众多、情节复杂，但归根结底，都是围绕着人性、命运与情感的主题展开。无论是甄士隐与贾雨村的对话，还是袭人出嫁、薛蟠归来等情节，都以简洁明了的方式呈现出了人生的种种境遇。这种简易并非是简单，而是一种对复杂事物的高度概括与提炼，体现了周易哲学中“大道至简”的理念。
而不易则体现在故事所传达的永恒主题上。尽管人生充满了变化，但人性中的善恶、情感中的爱恨、命运中的起伏，始终是不变的。《红楼梦》第一百二十回通过对这些永恒主题的展现，让我们看到了人生的本质与真谛，无论时代如何变迁，这些主题都将永远存在。
在这一回中，甄士隐的出现具有重要的意义。他如同一位智者，见证了贾府的兴衰与人物的命运起伏。甄士隐的经历也体现了周易哲学中阴阳消长的观念。他曾经拥有幸福的家庭与富足的生活，但在遭遇变故后，逐渐走向了落魄与沉寂。然而，正是这种经历让他对人生有了更深刻的感悟，最终得以超脱尘世，成为了故事中的一个重要象征。
贾雨村在这一回中也扮演着重要的角色。他的命运同样经历了起伏与变化，从一个穷困潦倒的书生，逐渐成为了官场中的权贵。但最终，他也难逃命运的捉弄，失去了一切。贾雨村的经历反映了周易哲学中因果报应的观念。他的所作所为，无论是善是恶，都在冥冥之中影响着他的命运，最终导致了他的悲剧结局。
此外，宝玉与袭人之间的情感纠葛也体现了周易哲学中阴阳相互依存的观念。袭人对宝玉的悉心照料与关爱，体现了阴柔之美；而宝玉对袭人的感情，则体现了阳刚之气。他们之间的情感既是相互依存的，也是相互影响的。宝玉的出家，使得袭人不得不面对自己的命运，这种阴阳之间的平衡被打破，也预示着人生的无常与无奈。
从周易哲学的角度来看，《红楼梦》第一百二十回所展现的人物命运与情节发展，都是宇宙万物运行规律的一种体现。在这个世界上，一切事物都处于不断的变化之中，没有什么是永恒不变的。然而，正是这种变化与无常，让我们更加珍惜当下，懂得生命的宝贵。
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