李瑞池乐了，对何大能吓得结结巴巴的样子很满意。
“是真的吃饭，”李瑞池凑近了何大能，故意在他耳边轻声道：“大夫检查了，他们肚子里面真的有吃的。”
死人……吃饭……
何大能回想着以前小和尚跟他说过的所有离奇的事儿——小和尚有这爱好，好像是为了表现他是个不同寻常的和尚吧，小和尚喜欢用他的道理来试图推演各种匪夷所思的事情，藉此表示自己虽然是宗教er，但他是个有脑子的宗教er，不是盲从人士。
但是何大能回忆小和尚用过的所有理论，古今中外，不管是圣经还是印度瑜伽，好像没有任何一种理论能解释，人，为什么死了之后还会吃饭？！
除非……
生搬硬套的话，好像有一种解释。
从道家的方式来讲，人有魂有魄，魂清而魄浊，魂通灵，魄通体，据说人死了之后，身体还会保持一些活着时候的习性，怎么说呢，有点儿类似肌肉神经反应。
追溯到很久远以前的年代，道家和医术其实是不分家的，看很多中医典籍里面关于魂魄的理论就知道，魂魄，其实没有我们想象中的那么玄乎，何大能觉得从某种意义上来讲，魂魄很像是身体的某种不可见的操控部分，何大能觉得，魂比较像人的潜意识，因为有种说法，说是人的三魂，掌管了人的寿命、财禄和灾衰，而魄更多连接的是五脏六腑，掌管的是有形的身体，像是某种脑神经反应。
很多动物死了之后，身体还会有神经反应，比如蛇，比如青蛙，何大能听过一件有意思的事儿，有一家人拿蛇泡酒，结果都泡了一两年，开坛换新酒的时候，那条蛇居然跳出来把人咬了一口，据说那就是神经反应，这个不奇怪，很多人都遭遇过类似的事情，所以说打蛇打七寸，就是摧毁它的神经反射系统，否则就算把蛇头切下来还是会咬人，青蛙什么的也有类似的表现，何大能在做牛蛙的饭店后厨打杂，见人把牛蛙的皮剥下来，光秃秃的牛蛙还会不停蹬腿儿。
那么，吃饭，可能是人类最基本的生理反应吧。
要是按照小和尚的理论生搬硬套，那就是，那些人其实已经死了，但是身体还有本能反应，或许是有什么东西在支撑着他们的魄还没有离开身体，小和尚曾经用这种理论来解释僵尸死后身体还能行动的道理。
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