等到守在阿春门前的村民离开，于长河观察了一番，确定周围没有其他人后赶忙招呼上王耀，两人沿着那条小径走入树林中。他们打算趁白天去昨晚玩家发现的诡异祭祀场所探查探查。
二人到昨晚那些鬼影进入的小院时，已经有三位玩家站在门口交流情报了。
于长河带着王耀走过去跟他们打了个招呼，见他们神色自然、放松，随后向后者使了个眼色让他先进去转转，自己则留下跟其他人聊聊。
他们能大摇大摆地站在门口聊天，于长河料定小院里肯定不会有危险，估计昨晚的那些鬼影也消失不见了。所以他才放心让刚出新手村不久的王耀独自入内，人的成长还是得靠自己的日积月累。
小院从外面来看平平无奇，但是一跨入院中王耀就嗅到一股香烛燃烧后的特殊味道。经久不散，定是曾经日日熏染才得以让这里的一砖一瓦都染上味。
院中央也确实有一个长方形的石雕香炉，只是里面只有厚厚的香灰，半柱残香都没留下，炉子也脏兮兮的。看来言村的人已经很久没来这里祭拜了。
和于长河所描述的一样，这里不像寺庙也不像道观，一个有香炉的院子加上一个普通的房子，如此简陋，完全不像是村民会对自己所信奉神明的态度。
在人类的信仰文化里，为所信奉神佛塑金身、修庙宇、捐香油钱是再正常不过的事，这一共同点甚至能跨越地域文化，修教堂、建寺庙、搭神殿本质上都差不多，当然有人借此揽财、压榨民脂民膏也是共同点之一。
如果言村有自己的独特信仰，无论是传统意义上的正神还是和古宅副本一样的歪门邪道，祭拜祂的场所都不会这样简陋，毕竟言村虽然远在深山，但看起来并不贫困，完全有余力修缮村子的祭拜场所。
除非有一种可能……王耀看向藏在屋内阴影中的几个黑影，眼神中带着一丝不确定。
信徒主动抛弃了他们所信仰的神明。
言村没有活人，如果是什么小气的不知名神在被抛弃的那刻对曾经的信徒降下惩罚也有是有可能的。按照村长的说法，那位大人已经跟村子没关系了，但他们依然遵循世世代代的习俗来生活，是被对方制约了。
若造成言村活死人情况的是神罚，那确实说得过去，对那位大人有抱怨情绪不假，却无可奈何供养着代表祂的养树人和柳树，所以村民对阿春的态度也很奇怪。
阿春能成为养树人一定是符合那位大人对信徒的要求，要是能搞清楚这位被抛弃的神明大人是怎么样的存在……“神的剪刀”与被抛弃的神明，说不定副本的主线任务也能顺利完成。
从门口探望里面，供奉神像的房间里没有于长河所说的鬼影，王耀猜测应该是白天会隐藏起来。然而更神奇的是屋里的塑像就像是有魔力般，站在门口你只能看见十个黑乎乎的物体，完全看不清它们真实的样子。
王耀挑眉，一脚迈入屋内，笼罩在神像上的黑影瞬间消失，露出它们本来的面目。
十座神像都是泥捏的，均无脸，身上更是没有彩绘和其他装饰，是神像却比这座小院还要简陋三分。而且屋内除了这十尊泥胎神像外，什么都没有，就连供桌香炉也没有，空荡荡的，让人心生寒意。
在王耀进入小院后，于长河也在跟其他玩家的交流中知道了更多关于言村村民的事。
“村里的每户好像都有自己的拿手菜，但基本不离油炸、蒸煮和含肉馅的食物。”一名玩家对几人透露道，“不用猜肯定是人肉了，而且还可能是之前玩家的肉。”
“在这个基础上，虽然家家户户都会自己制作，但村里也有类似赵二婶那样在某一方面很有手艺的人，一旦他们动手，基本全村都会过来交易，并且都是以物换物。”另一名玩家补充说。
作为交换，于长河也说出了自己收集的情报，“村里只有池塘边一棵柳树，它的枝条对村民来说很重要，我猜大概是个消耗品，他们会经常使用，但只有阿春给的柳枝才有用，全村也只有她能修剪柳树。不过其他村民对她的态度成谜，看似尊敬实则鄙夷。”
“我这边发现整个村子的三观堪忧，而且还是那种明知不可取还会屡次再犯的惯犯。”外表年纪同于长河相仿的女玩家接着道，“通奸、堕胎、辱骂、造谣，村民习以为常却又相当憎恶。有个叫王婆子的老太似乎是村内有名的给人拉皮条的，他们说起她来很蔑视，但没有人对她做出明确的抵制行为。”
“言村这个名字给的提示很明显，村民的言语是破局的关键。大概今晚我们就能再解开一些谜团了。”最先说话的玩家也摸到了一些副本的头绪。
另一个玩家明显心有顾虑，担忧地说：“只怕我们今天就无意间踩了禁忌，触发死亡条件了。”
“确实呢，”女玩家点点头，“村民们看起来太怪了，我们要等他们暴露异常才能确定问题，但等待的过程中我们也很容易进入陷阱。看起来相安无事的才是最危险的。”
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