《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，在孔子之前就已经存在了。
但却是在孔子和他的弟子们，在“述而不作,信而好古”和“知而作之，择善而存”的前提下，经过漫长的整理编订，才成为后世的经典。
即：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》。
可惜在长达两千余年的岁月流逝和频繁战乱中《乐》已经基本失传，《尚书》大部分篇章也已失传或遭到篡改。
而天幕在对孔子的这段历史陈述过去后，又分别浮现出了后世对这些经典保留下来的内容。
《诗经·秦风·无衣》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
……
《诗经·小雅·采薇》
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
……
《尚书·伊训》
居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及。
……
《礼记》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子……
……
《周易》
乾坤震巽坎艮兑，阴阳交合，万物化生。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
…………
伏羲凝视着天幕，一字一句吐道：“天行健……”
……
皋陶喃喃道：“一千多年的文化思想集合，这些可一定得记载下来。”
……
帝尧喃喃道：
“这就是被后世俸为圣人的孔子？就是他毫无保留地赞誉吾吗？”
……
小红军指着天上兴奋道：
“三人行，必有我师焉，择什么什么……后面忘记，但我记得你教过我的！”
戴眼镜的红军给冻僵的手哈了口热气，笑道：
“学一次能记住半句就很不错了，没人能一遍就记得，等以后我慢慢教你。
前面就是雪山脚下，看着平坦许多，等过了雪山咱们就能设法找些吃的，大家再坚持坚持，可别倒在这最后一座山，我们不能再减员了。”
……
五十多岁的孔子于不久前才离开鲁国朝堂，此时和弟子们也正看着天幕，身后是刚刚收拾好准备游历出行的粮食和行囊。
弟子颜回说道：
“夫子，既然上苍都已告知我们此行注定不能为官入仕救天下，那我们还要走吗？”
子贡搭着颜回肩膀笑道：
“你怎如此愚笨啊？上苍都已如此认可夫子的理念和功绩了，那哪里还需我们亲自上门去求着执政治国？自然是等着各国国君亲自来请我们啊。夫子您说对吧？”
孔子平和地笑道：
“为人为事，切记戒骄戒躁。”
……
【春秋末期，随着小国大多被兼并，大国之间的战争也越发激烈。
礼乐崩坏之下，经济改革和文化思想并不能挽救大周的重新一统。
战争成了最后的手段。
而此时的战争也已经从以前点到为止的兼并，演变成了为国家存亡不择手段的厮杀获胜。
战争的形式也在这样的环境下不断进化，不断变得越发血腥残酷。
孙武祖上为陈国贵族之后，因政权斗争而居于齐国，世代将门出身。
后因齐国内乱，孙武避祸逃往吴国避隐深居，潜心研究兵学。
公元前512年，吴王阖闾即位后，孙武经吴国大夫伍子胥多次举荐，将孙武所着初版《孙子兵法》献阖闾。
阖闾通篇阅读，暗自赞叹其对用兵之法的见解之深。
便先行交给孙武一百八十名宫女由其操练，以试探孙武的真材实料。
孙武并不以为鄙，认真将一百八十名宫女分成两队，任命其中两名宫女为队长，传授她们领兵排练的指令。
起初宫女们不以为意，只觉嬉闹有趣。
孙武便再此严肃指教她们如何操练，然而宫女们仍然松散懈怠，不觉此事有何大不了。
最终孙武当着阖闾的面，下令斩杀了带队的两位宫女，以军威振军纪。
宫女们果然再不敢嬉闹，一支宫女组成的队伍短时间迅速被孙武训练成军阵俨然，令行禁止的军队。
阖闾大为震惊于孙武的领兵之才，正式任命孙武为吴国将军。
虽然折损了两个宠爱的宫姬，但却收获了一位日后将举世闻名的大将。
经过孙武四年的练兵，吴国军队已成强军之势。
公元前508年，晋楚争霸，晋国欲联合长期受楚国欺压的吴国一同举兵伐楚。
吴王阖闾问计于孙武。
孙武曰：上兵伐谋，其次伐交，再次伐兵。
孙武设计策动楚国的两个属国，桐国和舒鸠，并与晋国一同跟楚国周边邻国积极外交孤立楚国，使得楚国失去联合外部的机会，这便是孙武兵法中的伐交。
孙武又让舒鸠国欺骗楚国说：吴国畏惧楚国久矣，若是陈兵吴国边境，便能威慑吴国代替楚国讨伐叛逆桐国，此计不会损楚国丝毫兵力。
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