当庄严的仪式进行时；当神圣委员会召集基辅基督徒的所有公民时，弗拉基米尔在内心的喜悦和狂喜中，将目光投向天堂，大声宣读祈祷：天地的创造者！祝福这些祢的新儿女；让他们认识你，真神，并在他们里面建立正确的信仰。
求你帮助我抵挡邪恶的诱惑，使我配得上赞美你的圣名！历史学家说，在这个伟大的日子里，天地欢欣鼓舞。
不久，沙皇，他的孩子，贵族和人民接受的基督教信仰的标志出现在罗兴亚阴暗的异教废墟上，真神的祭坛取代了偶像崇拜仪式。
大公在基辅建造了一座木制教堂。
巴兹尔在佩伦站立的地方，从君士坦丁堡召集了熟练的建筑师，以上帝之母的名义建造了一座石头教堂，983年，虔诚的瓦兰吉人和他的儿子在那里为信仰受苦。
与此同时，祭坛的热心仆人，祭司，在国家的各个地区传讲基督。
许多人受洗，毫无疑问，他们以与基辅公民相同的方式进行推理；其他依附于旧律法的人则拒绝接受新律法：因为异教在罗兴亚的一些国家盛行，直到十二世纪。
弗拉基米尔似乎不想强迫自己的良心；但他采取了最好，最可靠的措施来消除异教徒的错误：他试图启发罗兴亚人。
为了建立对神圣书籍知识的信仰，早在九世纪就由西里尔和美多迪乌斯翻译成斯拉夫语，毫无疑问，基辅基督徒早就知道了，大公建立了青年学校，这是罗兴亚公共教育的第一个基础。
这种仁慈在当时似乎是可怕的消息，那些着名的妻子，他们的孩子被违背了她们的意愿带入科学领域，哀悼他们，就好像他们死了一样，因为她们认为识字是一种危险的巫术。
弗拉基米尔有12个儿子，还很年轻。
我们已经命名了其中的9个：斯坦尼斯拉夫、波兹维兹德、苏迪斯拉夫似乎是在之后出生的。
弗拉基米尔认为孩子可以成为他们父亲最可靠的仆人，或者更准确地说，遵循这些时代的不幸习俗，弗拉基米尔将国家划分为多个地区，并将诺夫哥罗德交给维什拉夫，将波洛茨克交给伊贾斯拉夫，将罗兴亚托夫交给雅罗兴亚拉夫：维舍斯拉夫死后，诺夫哥罗德和罗兴亚托夫交给鲍里斯；格列布·穆罗姆，德列夫良斯克土地的斯维亚托斯拉夫，弗谢沃洛德·弗拉基米尔·沃伦斯基，姆斯季斯拉夫·特穆托罗坎或希腊塔马塔克，很可能被他勇敢的祖父征服；以及他收养的侄子图罗夫斯维亚托波尔克，该侄子仍然存在于明斯克省，并以曾经统治该地区的瓦兰吉·图尔的名字命名。
弗拉基米尔将年轻的王子送到分配给每个人的领地，将他们托付给谨慎的佩斯图斯，直到成年。
毫无疑问，他没有想过分裂国家，只给他的儿子们总督的权利；但他应该预见到他死后必然的后果。
王子能否服从他的父亲，全罗兴亚的专制君主，自然而然地服从他的继承人，即他的兄弟？斯维亚托斯拉沃夫儿童的自相残杀已经证明恰恰相反；但弗拉基米尔没有利用这种经验：因为最伟大的人按照他们时代的思维方式和规则行事。
为了更方便地教育人民并保护罗兴亚南部免受佩切涅格人的抢劫，大公在德斯纳河、奥斯特河、特鲁别日河、苏拉河、斯图尼亚河沿岸建立了新城市，并在诺夫哥罗德斯拉夫人、克里维奇、楚德和维亚蒂奇居住。
他用一堵墙加固了基辅别尔哥罗德，将许多居民从其他城市转移到那里：因为他非常喜欢它并经常住在里面。
与居住在塞德米格勒地区和加利西亚边界的克罗地亚人的战争分散了弗拉基米尔对内部国家秩序的注意力。
一旦它结束，无论是和平还是胜利，他都得知了佩切涅格人的袭击，他们来自苏拉河以外并蹂躏了基辅地区。
大公在特鲁别日河畔会见了他们：历史学家讲述了以下故事：
佩切涅格军队站在河对岸：他们的王子将弗拉基米尔召唤到岸边，并让他通过双方两位选定的英雄之间的决斗来解决这个问题。
他说，如果罗兴亚人杀死了佩切涅格人，那么我们承诺三年内不与你们作战，如果我们赢了，那么我们可以自由地摧毁你们的土地三年。
弗拉基米尔同意了，并命令他营地里的比留奇人或传令官召集猎人进行决斗：没有找到一个猎人，罗兴亚王子悲痛欲绝。
然后长老来找他说：我和我的四个儿子一起去田里，最小的留在家里。
从他的童年时代起，没有人能战胜他。
有一次，他心里反对我，把一张厚厚的牛皮撕成两半。
弗拉基米尔立即派人去找这个年轻人，他要求一头野牛来试验他的力量。
当野兽被热铁的触感激怒时，从年轻人身边跑过，这位英雄用一只手从他身边撕下了一块肉。
第二天，一个可怕的巨人佩切涅格出现了，看到他的小对手，笑了。
他们选择了一个地方：武术家们格斗。
罗兴亚人用他强壮的肌肉压碎了佩切涅格，将死者打倒在地。
然后王子的随从大喊胜利，冲向受惊的佩切涅格军队，他们几乎无法逃脱。
快乐的弗拉基米尔为了纪念这一时刻，在特鲁别日河畔建立了一座城市，并将其命名为佩列亚斯拉夫尔：因为罗兴亚青年从他的敌人那里继承了荣耀。
大公授予骑士和长老，他的父亲，博亚尔军衔，凯旋返回基辅。
决斗可以是真的；但弗拉基米尔建立佩列亚斯拉夫尔的情况似乎值得怀疑：因为在906年奥列格与希腊人的条约中提到了这座城市。
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