帝曰：善。气调而得者何如。歧伯曰：逆之，从之，逆而从之，从而逆之，踈气令调则其道也。帝曰：善。病之中外何如。歧伯曰：从内之外者调其内，从外之内者治其外，从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外，从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内，中外不相及，则治主病。
帝曰：善。火热复恶寒，发热有如疟状，或一日发，或闲数日发，其故何也。歧伯曰：胜复之气，会遇之时，有多少也。阴气多而阳气少，则其发日远，阳气多而阴气少，则其发日近。此胜复相薄盛衰之节，疟亦同法。帝曰：论言治寒以热，治热以寒，而方士不能废绳墨而更其道也。有病热者，寒之而热，有病寒者，热之而寒，二者皆在新病复起，柰何治。歧伯曰：诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。帝曰：善。服寒而反热，服热而反寒，其故何也。歧伯曰：治其王气，是以反也。帝曰：不治王而然者，何也。歧伯曰：悉乎哉问也。不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，攻酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。
帝曰：善。方制君臣何谓也。歧伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也。帝曰：三品何谓。歧伯曰：所以明善恶之殊贯也。帝曰：善。病之中外何如。歧伯曰：调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡。内者内治，外者外治，微者调之，其次平之，盛者夺之，汗者下之，寒热温凉，衰之以属，随其攸利，谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。帝曰：善。
四、用不同词牌名对《素问·第 74 章 至真要大论——探寻医学至理的奥秘》进行的解析：
《清平乐·素问至真》
内经素问，至真探奥秘。六气失常病源觅，病机十九辨析。
寒者热之热寒，治法随证应变。药物运用有方，整体观念溯源。
《卜算子·探寻医理》
至真要大论，素问经典篇。六气变化病由生，病机细分辨。
寒者热之法治，灵活随证而变。药物巧用妙方，整体观念关键。
《如梦令·医学探秘》
素问至真深究，奥秘千年传承。六气失常因，病机十九细审。
寒热，寒热，治法灵活多变。
这些词牌名的解析在形式上保持了词的格律要求，同时通过不同的表达方式，展现了对《素问·第 74 章 至真要大论》的理解和赞美。
诠释：
1. 《清平乐·素问至真》：
“内经素问”直接点出了《素问》这部经典着作。
“至真探奥秘”表达了对探寻医学至理的追求。
“六气失常病源觅，病机十九辨析”描述了该篇章中对六气失常导致疾病的探讨以及对病机十九条的详细分析。
“寒者热之热寒，治法随证应变”强调了根据病情的寒热属性来选择治疗方法，体现了治法的灵活性。
“药物运用有方，整体观念溯源”则突出了药物运用的巧妙和整体观念的重要性。
2. 《卜算子·探寻医理》：
“至真要大论”和“素问经典篇”再次强调了该篇章的重要性。
“六气变化病由生，病机细分辨”说明了六气变化与疾病的关系以及对病机的细致分辨。
“寒者热之法治，灵活随证而变”进一步阐述了治疗方法的灵活性。
“药物巧用妙方，整体观念关键”强调了药物运用和整体观念在治疗中的关键作用。
3. 《如梦令·医学探秘》：
“素问至真深究”表示对《素问·至真要大论》的深入研究。
“奥秘千年传承”体现了其悠久的历史和传承。
“六气失常因，病机十九细审”描述了对六气失常原因和病机十九条的仔细审查。
“寒热，寒热，治法灵活多变”通过重复“寒热”，突出了治疗方法的寒热变化。
这些解析通过不同的词牌名，以诗歌的形式表达了对《素问·第 74 章 至真要大论》的理解和赞赏，展示了其在医学理论中的重要地位和价值。
待续
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