与周易阴阳平衡的关联：周易中强调阴阳的平衡是宇宙万物和谐发展的基础。阴阳相互对立、相互依存、相互转化，只有阴阳平衡，事物才能稳定发展。在人体中，气血、精气神等的平衡就类似于周易中的阴阳平衡。如果人体的某种生理要素出现过盛或不足，就会打破这种平衡，导致疾病的产生，就如同阴阳失衡会引起自然界的异常变化一样。因此，在治疗疾病时，需要根据患者的具体情况，调整其气血、精气神等的状态，以恢复阴阳的平衡。
（二）变化发展思想：
《素问·第六十二调经论》中的体现：文中详细阐述了疾病的发生、发展和变化过程。例如，提到“血气未并，五藏安定”时，人体处于健康状态，但当“血气不和，百病乃变化而生”，疾病的产生是由于气血的运行失调，并且随着病情的发展，会出现不同的症状和病理变化。这体现了疾病是一个不断发展变化的过程。
与周易变化发展的关联：周易认为万物都处于不断的变化和发展之中，没有绝对静止的状态。这种变化是有规律可循的，通过对卦象的变化可以预测事物的发展趋势。在《素问·第六十二调经论》中，医生需要根据疾病的发展变化来制定相应的治疗方案。比如，对于初起的疾病，邪气尚未深入，治疗相对容易；而对于病情较重、病程较长的患者，治疗则需要更加谨慎，根据病情的变化不断调整治疗方法。这与周易中强调的根据事物的变化来采取相应的行动是一致的。
（三） 天人合一思想：
《素问·第六十二调经论》中的体现：《素问》整体都强调了人体与自然界的密切关系，《调经论》也不例外。人体的气血运行、生理功能等都受到自然界的影响，如季节、气候、昼夜等因素。例如，在不同的季节，人体的气血运行会有所不同，疾病的发生和治疗也需要考虑到这些自然因素。
与周易天人合一的关联：周易认为人与自然是一个有机的整体，自然界的变化会影响人类的生活和健康，人类的行为也应该顺应自然界的规律。在《调经论》中，医生在治疗疾病时，需要考虑到患者的生活环境、饮食习惯等与自然相关的因素，这体现了人与自然的相互联系和相互影响。只有将人体的生理特点与自然界的规律相结合，才能更好地理解疾病的发生机制，制定出有效的治疗方案。
（四）辩证思维：
《素问·第六十二调经论》中的体现：该篇中对疾病的诊断和治疗充满了辩证的思维。例如，对于气血的有余和不足，分别有不同的症状和治疗方法；对于不同的病症，需要根据其具体的表现和病理机制进行分析和判断，然后采取相应的治疗措施。
与周易辩证思维的关联：周易中的卦象和爻辞充满了辩证的思想，通过对卦象的分析和爻辞的解读，可以了解事物的不同方面和发展趋势。在《调经论》中，医生需要对患者的病情进行全面的分析和判断，既要看到疾病的表象，也要深入了解其内在的病理机制，这与周易的辩证思维是相通的。只有运用辩证的思维方法，才能准确地诊断疾病，制定出合理的治疗方案。
三、用不同词牌名来赞美《素问·第六十二调经论》：
《沁园春·赞调经论》
素问华章，调经论篇，医道渊源。探阴阳气血，神机妙悟；病源治法，奥义精研。博古通今，传承千代，济世良方泽世绵。岐黄术，展神奇智慧，光耀人间。
深研玄妙无边，引无数医者竞攀援。念内经瑰宝，光芒璀璨；岐黄薪火，永继延燃。护佑苍生，慈悲仁爱，妙手回春解倒悬。赞经典，谱杏林佳话，万古流传。
《水调歌头·赞调经论》
医学有经典，素问调经论。析阴阳气血，探病源本真。治法蕴玄机，岐黄智慧深，千秋传精神。博奥蕴真谛，苍生得福音。
思玄妙，研精义，心虔诚。内经传世，泽被后世照前程。护佑万民康泰，谱写杏林华章，功德载汗青。赞岐黄伟业，颂医道永恒。
《菩萨蛮·赞调经论》
调经论篇玄且妙，阴阳气血蕴深奥。岐黄术神奇，内经绽光辉。
苍生得护佑，病痛皆可救。功德永流传，千秋美名扬。
诠释：
《沁园春·赞调经论》
“素问华章，调经论篇，医道渊源”：描述了《素问·第六十二调经论》这一经典着作，强调它是医学之道的根源。
“探阴阳气血，神机妙悟；病源治法，奥义精研”：阐述了该论对阴阳气血的深入探究，以及对疾病根源和治疗方法的精细研究。
“博古通今，传承千代，济世良方泽世绵”：指出它融合了古今的智慧，历经千代传承，是济世的良方，恩泽绵延不绝。
“岐黄术，展神奇智慧，光耀人间”：体现了岐黄之术所展现的神奇智慧，如光芒照耀人间。
“深研玄妙无边，引无数医者竞攀援”：表达了对其深奥玄妙之处的深入研究，吸引了众多医者竞相攀登探索。
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