【樱花岛的倭国人在攻占釜山镇，在经过一夜的休整与屠杀之后。】
【在第二日倭国第一军小西行长率部沿朝鲜半岛东部北上，主攻庆州，忠州等地，目标是直取朝鲜的王城汉城（今首尔）。】
【所过之处，依然是疯狂杀戮，劫掠无度，令朝鲜百姓民众无比惊恐，纷纷往北而逃。】
【倭国的第二军团，在第二日成功登岸在短暂的集结休整之后，由藤清正率领，从釜山镇火速出发。】
【倭国的第二军团的战略目标也很明确，因为这是他们在发动入侵战争之前，已经在他们樱花岛国的沙盘上，推演了无数次之后，才制定的入侵路线与行为。】
【倭国第二军团的目标是，向朝鲜半岛中部进发，攻陷梁山，昌原等城，与北路军相互呼应，对汉城形成包围之势。】
【倭国第二军团所过之处，依然是烧杀劫掠无数。】
【因为他们所带的军事粮食并不多，他们一开始制定的方针，就是就地取粮，杀到哪里，就从哪里劫掠军粮。】
【至于被他们屠杀的朝鲜民众，他们根本就不会去处理，因为那不是他们的任务，他们的任务就是突进，杀戮，然后再突进，再杀戮。】
【军团，所过之处，不能留下任何隐患给后续登岸的部队与军团。】
诸天万界下的民间：
错愕的百姓甲：“这是入侵吗？这简直就是屠杀，真是太恐怖，太残忍，太没有人道了。”
百姓乙：“这后世的倭国人，怎么能这么疯狂，这么残忍，他们还是人吗？”
一名曾经接待过倭国使团的店家小二的百姓，也是错愕的言道：“这些倭国人，都是天杀的恶人，真是没有想到，他们竟然这样的惨无人道。”
“现在回想起，当初他们来到华夏大地时的眼神与目光，全是贪婪，他们的谦卑都是无比虚伪的伪装，这些人真是太恶劣了。”
百姓丁：“这样的一幕，仿佛五胡乱华的时代景象的再现一样...”
......
【同在第二日，微慢登陆的倭国第三军团，由黑田长政率领，其主要目标则是巩固在釜山周边地区，以及清除因第一军团，与第二军团，需要快速突进时留下的隐患。】
【同时兼顾向南部的占领与扩张，清除所有不利于倭国军事入侵的隐患，并负责扩大在朝鲜南部的控制范围，以获取更多的资源和战略空间。】
【这倭国的三路北，中，南大军，所行之事，都是一样的，目标也非常明确，那就是留地不留人。】
【只有这样，他们才有可能永久的占领这些地区。】
【而在这万历二十年爆发的朝鲜之战中的朝鲜民众，被倭国人屠杀了将近五分之一，尤其是釜山镇周围一带的南部地区，几乎杀绝了朝鲜民众。】
诸天万界下的民间；
百姓：“这就是后世大明时代的倭寇之患吗？”
“把朝鲜民众百姓屠杀了五分之一，而南部地区的朝鲜，几乎被他们给杀绝了，这也太残忍了。”
在南宋之前的时代与时空下的百姓都愕然了，华夏乱世时代军阀屠城时，只要大多数百姓能逃出城之后，都很少会继续追杀的。
然而，这登岸后的倭国人，则是完全的不同，只要是被他们看见的，都会进行追杀，简直不会放过一个活口的行为，大大的触动了无数人。
有百姓喃道：“难道，这就是后世大明王朝时代下倭寇之患的危害吗？”
“怪不得那戚继光被后世人评为民族英雄，以及大明王朝的护国大将了，这些倭寇是真的该杀，就该将他们给杀绝掉，永除后患，因为他们根本就不是人。”
在华夏大汉时代下的儒术思想，所倡导的儒术，并不是只有仁道，也是有杀道的。
至圣先师孔子有言道：“己所不欲，勿施于人。”
大汉的儒术没有“以德报怨”做为最高尚的道德思想主张，也有“快意恩仇”有仇不报，枉为君子的儒术伦理思想。
.....
大明神宗界（1585）。
民间：
百姓甲：“那些普通的朝鲜民众，有什么错？”
百姓乙：“被蒙古人劫掠到塞北的草原上，都能有一丝活命的机会，而这些倭寇真的是一点人道都没有。”
百姓丁：“要不然，他们的一颗头颅，就不可能值50两白银了。”
百姓甲：“不管有没有白银赏钱，这些倭寇都该杀。”
“现在不管是什么原因，我都支持大明王朝出兵救援朝鲜。”
“他们这些倭寇能对朝鲜百姓如此，若是让他们完全占据了朝鲜之后，那他们还不更加的猖狂，到那时，他们就可以随时都能侵犯我们华夏中原，残杀我们汉人同胞了。”
百姓乙：“对，我也赞同，虽说今天的大明天子皇帝，在天道历史进程之中，做了很多愚蠢的事情。”
“但是，他同意出兵救援朝鲜的话，就这么一点，他似乎也不是那么的不堪了。”
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