“谢谢师父。”
“客气。”
“师父。”
“嗯？”
“您能不能再帮我讲讲心灵规律呀，我总是感觉好像懂了很多，依然却不够清晰。”
“那好吧。那就给你讲个这世间还没人这么讲过的学说吧。”
“哇！嘻嘻嘻，多谢师父。”
“人啊，心为体，身为用。
这心，其实并不是单一单位，而是多体多元的存在。
从多维度来讲的话；
多体：是说心灵这个东西并非是单一的能量状态，它由多个部分组成，能量体，情绪体，心智体，灵性体。
多元；指其性质，法则，和运作模式是多样化的。理性与感性、意识与潜意识、个人无意识与集体无意识、先天禀赋与后天习得，它们共同交织，有时和谐共鸣，有时矛盾冲突。
简意来说，心是承载各种能量并交织一体之物。
如；喜悦与悲伤，信任与厌恶，平静与焦虑，勇气与恐惧，悲悯与冷漠，希望与绝望，自豪与羞耻，嫉妒与慷慨，愚昧与通透，自卑与荣耀，等等。
无数能量交织一体，犹如阴阳相抱，混作一团。
人在不同思想下，认识认知下，情绪与行为下，有着不同的能量状态。
无数看不见的能量，通过自性功能化作心识活动从心中流淌。
性为中央意土，也叫黄庭，太乙金华宗旨中被叫虚中。
天心，灵台，祖土，玄关，先天窍，同指：皆是它。
天心不是一个固化之物，更像是一条连接虚实的交互通道。
人在所谓现实世界中，或者叫物质界学习的东西，会通过这个通道进行上传与存储。
同样，所谓的下载，也是从这个地方而来。
常规言语叫做；通灵，连接，灵感，感悟。
常规表现为；突然之间知道了什么，突然之间想到了什么，突然之间想通了什么，突然之间明白了什么。
例；有人从梦中听为师授法，或习得睡梦中感悟，于梦中得到为师加持。
乃至生活的当下，遇见问题时，下意识心中响起为师的言语与指导。皆是为师以天心，虚中，中央意土，黄庭，再进行连接。（若以科学言，为师运用潜意识的特殊功能，在各位不知不觉下，把很多通透的道理以及规律输入进了其中，形成特定条件下，下意识的心灵活动，并接收/想起为师的言语。）
若是心中有为师之人，相信为师之人，这种活动越会频繁发生。反之，这种能力便会逐渐失去作用。
如你心中有菩萨，菩萨在你心中给予指引。
如你心中有关圣，关圣在你心中给予忠勇。
所谓的这也是你，指的不是当下你，指的是你的黄庭，意土。
所谓这并不是你，指的也不是当下你，而是从其中流转而来之无形意志。
我们无极剑宗与其它体系修行有个差别非常大的特点，其它人是接收到这种信息，能量时，要么觉得是自己，要么觉得是元神，要么觉得是什么其它东西的指示。
而咱家，正好相反，一切从心中流淌而过的能量都要受到我们元神的打劫。也叫做真心的打劫。
好的能量留下，这叫善养浩然正气，也叫护善念。不好的能量挨揍，让它蹲好，不然就挨大嘴巴子，这叫守正辟邪。
但凡心中一切念，皆被我们家主宰。正心正念，我们就护持它。反之，就上去给两脚，打晕后收服，合适之时合适用。
一念一法一众生，正人用邪法，邪法为正，邪人用正法，正法为邪。法无定法，因心而异。
霸道用错了，叫过分，专横。
霸道用对了，叫王道，正气。
在传统文化中，常讲身心多元观；
儒家：注重心性修养，但心本身有道心与人心、已发与未发之分，或恻隐、羞恶、辞让、是非四端之心，呈现多元向度。
道家：追求形神合一、性命双修。在修炼中，常提及精、气、神三宝，或不同丹田、经络体系，对应身心不同能量层次，体现多体观。
中医：核心理论形、气、神，三位一体。心不只主神明，也与五脏（五志）相应，是一个分布于全身的多元功能系统。
佛家：哲学中多元识与无我，唯识提出的八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶），剖析心灵认知结构多元与层次性。
讲述心灵是多种识共同作用、刹那生灭的流变过程，非一个固定不变的主体。
现代心理学与认知科学的视角下；
弗洛伊德：将心灵结构分为本我、自我、超我，三者动力冲突构成人格。
荣格：提出意识、个人无意识、集体无意识，心灵包含无数原型与情结。
认知科学：将心灵是模块化，由许多专门处理不同信息（如语言、面孔识别、空间感知）的子系统构成，没有单一的中央处理器。
整合性理解与框架形容；
我们可以将多体多元的心灵想象为一个交响乐团：
1. 多样的乐器（多体）：弦乐、管乐、打击乐……，各自有不同的物理构造（物质体）、发声原理（能量体）和音色特点（情感/表达体）。
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