“我”来的不正，所以“我”最终会与左哲分道扬镳，乃至是反目成仇。既然左哲原本就是一个奸臣、佞臣，左哲就没有资格责怪“我”是养不熟的“白眼狼”。
但问题是，“王侯将相宁有种乎？”
即便真的有“种”，左哲也要将这个“种”给掐断！皇帝轮流做，今年到我家，这才是正理！
豁然起身，左哲在这一刻终于不再迷茫，整个人都在散发着“枭雄之光”。
“固有的秩序必须被刷新，勒在喉咙上的套索必须被解除！”
“无限的循环，自此为止！”
身形消失在了火星世界，左哲的身形出现在了已知世界和未知世界的边缘，暴露在了至尊和无极的感知中，不再躲藏。
左哲出现的一刻，已经开战的至尊和无极同时停止了战斗，将惊疑不定的目光投向了左哲所在的位置。
“这个世界，比我们想象的更要复杂，你我都在他人设置的棋局里面。不想为人作嫁，就放弃手中的不属于自己的‘我’，重新建立新的秩序！”
虽然左哲依旧很弱，依旧远不是至尊和无极的对手。但在这一刻，在左哲说出了这句话的时刻，至尊和无极却都感受到了发自灵魂的深深战栗。似乎，整个已知世界，都因为左哲的一句话而颤抖不止！而在至尊和无极心里，也响起了疯狂的，歇斯底里的怒斥，想要让至尊和无极向左哲发动全力一击，阻止左哲大逆不道的疯言疯语！
但是，不论是至尊还是无极，却都在剧烈的颤抖和震撼中保持了静止，没有做出任何的动作。这一刻，整个已知世界都陷入了绝对的安静，连时间和空间都被封禁在了这一瞬间，停止了运转。
而几乎同时，原本还在疯狂撺掇的“我”，也像是凭空消失了一般不再露头，就像是从未出现过。
“继续说下去。”无极沉声说道。
“我们都不是‘我’，在‘我’面前都是‘非我’。这是无法修改的血统。”左哲铿锵有力的说。
“是血统吗？”至尊的声音变得非常低沉，就像是在蓄积着喷发力量的震动中的火山。
“原来是血统。”无极则是看的开，似乎早已预料到。但在听到左哲的话后，无极的声音里依旧隐藏着掩饰不住的杀机。
不管是权臣还是奸臣，都不希望头顶上有个注定无法被推翻的“正统”。无限的权力会滋生无限的欲望，身为“非我”，一开始就会想要彻底侵蚀和占据“我”，或者是将“非我”转化为“我”，让自己成为世界的正统，而非“异端”之类的存在。
但是，“非我”毕竟不是“我”，即便可以侵蚀“我”，也只会对“我”产生更大的压迫力，让“我”在收缩中变成不断积蓄着反弹力量的弹簧。越是压迫，“我”的力量就会越发的蓄积凝缩。一旦到了某一刻，“我”积蓄了足够的力量后，就会发动惊天的反击！
除非，能够找到隐藏在暗中操控棋局的第三方，“未知”。但“未知”身为未知，最大的特点就是未知！
“未知”的力量太过强大，已经强大到了可以无中生有，无视一切已知规则凭空造物的程度。
就像是有人说的那样，了解的越多，就会发现越多不知道的。相比于已知，未知才是世界永恒的命题。
但是，未知却绝不是凌驾于已知之上的。
如果没有了探索，那么未知不管有多大，都只是一个“未知”，就像是一个无限小的，连空间和时间都不存在的小小的点。就像是在纯粹的黑夜中，人们不管走多远，看到的也都只是黑色。如此纯粹黑色的世界里，走与不走又有什么区别？如果没有一盏可以划破黑夜的灯，纯粹的黑夜就是一潭死水，虽然深沉无法窥测，但却死寂沉沉的毫无变化。
而没有变化的存在，是不存在的。
“存在”本身，就蕴含着“变化”的特性。如果没有变化，“存在”是如何“存在”的？
一个“易”字，阐述了天地世间的万象变化，可以概括整个世界。所以说，《易经》是诸经之首，是大道之源。只是，《易经》不等于《周易》，并不是用来抽签卜卦的辅导教材。
对于“已知”而言，“未知”是无限的，也是不存在的。若是“已知”停止了对“未知”的探索，“未知”那便是不存在的。从这里说，“未知”并不如想象的那般高端大气上档次，甚至可以被说成是依附于“已知”的存在。
所以，对于“未知”，人们不需要认为自己太过渺小，渺小的还不如沧海一粟的亿万分之一。如果不去探索“未知”，那么我们就是世界的中心和一切。这里并不是唯心与唯物的辩证。或者说，既有的“唯心”和“唯物”之说已经被掺杂了太多的浑水，已经被彻底带歪，已经不再值得借鉴。就像是曾几何时大行于世的儒家、佛家等名门学说，在经历了无数岁月的掺混水后，已经变成了一个看似囊括万象，实则是四不像的怪胎。因为太过繁杂，所以失去了借鉴意义。一旦学说的重点从探索真理转移到了逻辑纠缠上，那学说就与真理越行越远。而单纯的逻辑有一个特点，那就是“人嘴两扇皮，反正都有理”。
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