不说话还好，挺像个潇洒与世无争的道人，一开口就是大招，“樵夫是你亲戚吗？一问三不知，脾气还挺大”安德烈骂道。
对于安德烈的恶意，李天根本就不愿意继续与他纠缠，直接转移话题“一路上辛苦了，各位贵客是先参拜，还是吃点饭菜休息”
安德烈就如同一拳打在了棉花上，气得只能对着空气发怒，太平暗自偷笑，“水土不服了吧，不是人人都惯着你。”
走进斋堂，一股朴素而纯净的气息扑面而来，木质的桌椅摆放整齐，虽不奢华却给人一种沉稳之感。墙壁上可能悬挂着一些道家的箴言或与修行、慈悲相关的字画，时刻提醒着人们保持内心的宁静与善良。
斋堂的光线通常较为柔和，透过窗户洒进来的阳光仿佛也被过滤了一般，变得更加温和。空气中弥漫着淡淡的食物香气，那是简单而清淡的素食味道。没有大鱼大肉的油腻，只有天然食材的质朴。
道士们在这里安静地用餐，他们的举止端庄、优雅。吃饭的过程中，几乎听不到任何嘈杂的声音，只有轻微的餐具碰撞声和咀嚼声。每个人都专注于当下的食物，心怀感恩，体会着大自然的馈赠。
斋堂的食物大多是由道观自己种植的蔬菜、谷物等制作而成。这些食材经过精心的烹饪，既营养又健康。道士们遵循着道家的饮食理念，追求清淡、自然，以滋养身体、净化心灵。
在这里，吃饭不仅仅是为了满足生理需求，更是一种修行的方式。通过对食物的珍惜和感恩，培养内心的慈悲与平和。斋堂成为了道士们修行生活中不可或缺的一部分，也为来访的客人提供了一个体验道家生活、感悟人生的独特场所。
刚进了斋堂一群人又开始嘟囔了，反正是各种挑刺，“什么鸟地方，就这点玩意，啥也没有啊！”
“给我来点肉，整点野味！”
“这清汤寡水的，老子不吃这玩意”各种难听的话，接踵而来。
正在吃饭的道士皆露出非常鄙夷的神态，来往参拜的其他客人都纷纷摇头，用以表达自己内心之中的不满。
幸亏太平一行人的桌子与那些外邦人离得比较远，不然那丢人真是要丢大发了，好在修道之人基本的素养还是在的，没有发火，只是不停地讲道理，“几位贵客，我们这里是出家之人的修道场所，还请您不要随意大喊大叫，打扰别人吃斋”一位中年道士走过来，语气比较和善的提醒道。
安德烈一把抓住中年道士的领口，大声骂道“什么修道场所，老子也不管修不修道，识相的赶紧把好酒好肉给我拿上来，不然我拆了你的道场！”
中年道士面对穷凶极恶的安德烈，居然还不生气，耐心道“这位贵客，你就算拆了此道观，贫道我也不能给你变出酒肉来，您要是实在想吃，可以选择下山，恕不远送！”
安德烈一听这话顿时火冒好几丈，直接一拳挥出，正在其他道士和其他客人担忧时，只见那中年道士，轻轻一闪，顺势一推，轻松化解他的攻势，这还是手下留情了，不然绝对让他受伤。
外行看热闹，内行看门道，太平现在也可以算得上是高手了，自然明白中年道人那一招就是太极的手法，借力打力，心中暗自诧异“这小小的道观，随便一人就有如此实力，想来那老道实力必然是深不可测。”
安德烈失了面子还想继续进攻，被德米特里制止了“好了，不要生事，别忘了我们此行的目的。”
主子开口了，安德烈只能强行压住自身的不满，拿起筷子用特别夸张的表情吃饭，也算是一个奇葩了。
原本好好的一顿饭，没想到还能看一出戏，太平这边的人是强压着内心的欢乐，尤其是朱小亚，吃着吃着就笑了。
饭后一行人在观内先是参拜了三清，“三清” 是道教的三位至高神，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”具体指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
玉清元始天尊被认为是先天地而生，是万物之元始，天地万物皆由其造化而来，在道教神仙体系中地位极其崇高，常常被视为道教的开天辟地之神。
上清灵宝天尊在三清中位居第二，也被称作 “太上大道君”。其神格主要体现为对天地万物的教化和引导。
太清道德天尊即太上老君，被尊为道祖。道德天尊强调道德和伦理的重要性，主张通过修行道德来达到与道合一的境界。
相传老子就是太上老君在人间凡尘历练的一道分身，巧得是老子，姓李名耳，字聃，道家学派创始人和主要代表人物。他的着作《道德经》对后世发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法，主张无为而治、不言之教。
现在这个道观的掌教也姓李，不由得引起太平的注意，心中暗想“这老道会不会就是老子的后人？”
太平转头一想又觉得不可能，按理全真教人是不允许成亲的，全真派强调出家修行，要求道士住道观、蓄长发、守戒律，把 “真功” 和 “真行” 相结合，以修炼内丹为主，在生活方式上更为严格，成亲被视为一种会影响修行的世俗羁绊。
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