当玄奘走出仙猿庙时，他神色凝重、眉头紧皱，但内心深处却是欢喜的。
这个世界的孙悟空，他虽然不是玄奘想象中，那个心直口快的猴。
甚至小心思还有点多。
但从猴哥对待人族、对妖族的态度就能看出，他并不在乎所谓的出身、血脉。
大圣的铁棍，永远指向那些更强大的存在。
欺凌弱者，从来不在他的选项之中。
而对于那些无辜的弱者，他更是会尽己所能的出手保护。
这与玄奘异界前世的西游故事中，那个胆子大，但却任性妄为的猴子，完全不同。
那个猴子不喜欺凌弱小，但却更爱随心所欲，不懂换位思考，顾及周围人的感受。
至少在西行开始之初，是这样的。
故事里的猴子，他看到了凡僧师傅的无能。
什么忙都帮不上，还既想让他去鹰愁涧找马，又想让他寸步不离护在身边。
猴子一时气结，连身外化身术都忘了用，只恼怒的抱怨，“你这人不济！忒不济！”
抱怨虽然有理，但那只被压了五百年的猴子。
他还暂时无法设身处地的去理解，一个刚刚亲眼目睹身边侍从，惨遭虎妖生吞活剥，整日担惊受怕，却又无能为力的凡僧。
无法理解凡僧那表面的急躁之下，内心深处极度剧烈的恐惧感，正在与西行的信念相互冲突、拉锯。
但后来，每当他的凡人师傅思乡了、抱怨路途遥远、内心畏惧不前的时候。
猴子就会开始讲讲心经，好生劝导两句。
甚至偶尔还会来上一句名言。
“但要一片志诚，雷音只在眼下！”
让那从小在寺中念经参禅的和尚，也有了心神俱爽，万虑皆休的顿悟之感。
不仅自身实力强大，还懂得理解他人的弱小，包容他人的畏惧。
这便是孙猴子的成长。
而此时，玄奘眼前这位尚被五行山压着的孙大圣，似乎已经有了几分成熟的感觉。
这让玄奘颇有一种，如同捡到宝了一样的欣喜感。
也不知道三百年前，这座仙猿镇究竟是在怎样的机缘下建立的。
竟然带给这猴子如此多的改变。
最开始，玄奘一直以为那个阴婆婆，极有可能就是这仙猿镇中的隐藏高手。
毕竟一个普通的老人，在数千人的军阵面前，在将领那满是杀伐之气的长刀面前，怎么可能如此冷静？
还有这老婆婆一抬手，就拦住了暴怒到几乎要现出原形的妖类镇民。
怎么想，都应该并非寻常之人。
然而玄奘凭自己玄仙境界的修为，看她就是个普通老妇人。
借着小动作的遮掩，稍稍动用一下金蝉天目的力量，再去看。
这回玄奘看到的，却是一片极为浓重的死气。
玄奘也只能猜测，这位老婆婆可能已经时日无多，快要寿终正寝了。
再一问猴哥，又正好验证了玄奘的判断。
那老婆婆今年七十多岁，年龄大了，眼睛和耳朵都不好。
之所以面对军阵不慌不惧，应该是看不清，也听不清的原因。
而她之所以能担任仙猿镇主事人，或者说就是镇长。
主要是因为，她从小负责打理仙猿庙，低头不见抬头见，和猴子比较熟。
无论人类还是妖族都很尊重她，才推举她做了主事人。
大多数情况下，阴婆婆都只是个“形象”代表。
在涉及仙猿镇的事上，她除了劝和以外，基本上不发表任何意见。
猴子还说，那女娃的一家人，世代负责仙猿庙的清扫、维护。
人类寿命短，生生死死，好几代人都过去了。
这个阴婆婆，也是猴子眼看着一点点长大、一点点变老的。
至于仙猿镇的建立，猴哥单手一摊。
直言他就是偶尔帮忙，打跑几波乱兵贼匪，从未管过那些在此避祸的人族妖类如何行事。
镇子是他们自己建起来的，一切与猴无关。
如此一来，玄奘也只能先接受眼前所见事实。
等探寻到更多仙猿镇的隐密后，再分析探究其中缘由。
只不过，孙猴子的成熟与稳重，也给玄奘增加了一些工作量。
在异界前世的西游故事中。
唐朝和尚来到荒无人烟的两界山，在草丛中找到被压五百年的猴子。
和尚跪地求告佛祖，去了山顶的金字压帖。
山崩地裂神猴脱困，随后扭头继续向西而去。
简单，而且干脆利落。
但玄奘面对的情况就复杂了。
五行山下多了一座小城镇，建设了上百年，吸引容纳了几千人族、妖族，才发展到今天这个规模。
如果揭掉金字压帖后，猴哥直接强行挣脱出来。
那山下的仙猿镇，绝对会是一片残垣断壁、惨不忍睹。
就算是不考虑人类、妖族镇民的意见，直接强制转移人员财物，之后怎么办？
保护他们的仙猿走了，留他们在一片废墟上自行重建家园。
而且这地方，还是大唐、哈咇、鞑靼三国的交界地，战火一到必然灰飞烟灭。
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