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第86章 上乘练神 一体拜真如

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如来说出“混沌初分,天开地辟,万物皆生。凤凰又得交感之气,育生孔雀、大鹏”以及“封为佛母孔雀大明王菩萨”这些话,表明此气确实是生成仙、佛、圣人、万物的根源,绝不是荒诞无稽的,所以称其为“佛母”。狮、象都在佛之下,唯有鹏在佛顶,这是先天至清之气。它的封号“大明王”,也是依据“遂乎大明之上”的含义,所以能够将狮驼洞扩大并独称为“狮驼国”。后人读到这些言论,不理解其中的妙处,都惊讶地认为这不合常理,难免像鷃鹍那样嘲笑。实在可悲啊!

“老魔咬去八戒”,这是木火遭遇木火之魔;“二魔卷去沙僧”,是土金遭遇土金之魔;“三魔挝去行者”,是水金遭遇水金之魔。将他们捆在一起,是因为未能降伏、融合归一,也就是本性被魔所侵,而魔又欺辱本性。

“一翅九万”,就是“鹏抟九万”的含义,前面已经解释清楚了。只是看到九十九回中叙述劫难内提到“怪分三色”,这是“六十二难”,那么鹏怪是赤色且有金翅,从北溟飞到南方,融合了狮、象二色,这是五行先天真乙之气,不显现其颜色,也不专门有其名称,这就是它之所以伟大的原因。出世之道,必须修炼降伏此气。倘若只专注于心性而认为这就是真谛,那么我们身后天之气,都在它的吞啖循环、反复消化之中,绝对无法脱离根源,逃出它的牢笼。所以前面小钻风说:“我大王一口能吞十万天兵。”又说:“我大王意欲争天。”还说:“五百年前吃尽了狮驼国,夺了江山。”就已经蕴含了这个意思。

“老魔称赞其力量智谋,命令小妖打水刷锅,抬出铁笼,烧火蒸僧,每人分一块。”还说:“捆在笼中,应该很难逃脱。”几个小妖轮流烧火,等着肚子饿了享用。这是说无法逃脱五行轮流的蒸气之中,骨肉必然会分散。“长老哭着对行者说:‘怎么才能活命?’二僧也一起痛哭。”这是说人们都不知道有获得生命之道是可悲的。“行者笑道:‘师父放心,兄弟莫哭。不管他怎样,我们肯定不会有损伤。’然后将自己的身形脱出,跳到半空。”这是说对事物理解透彻、运用自如,全在于人自身,人想要获得生命,自然有跳出自身困境的方法。

人生于五行之中,就如同进入铁笼中受蒸,火候到了,没有不肉烂骨碎的。所以人的死亡,就像白天之后必有黑夜,没有人可以幸免。获得生命之道,首先在于降伏龙、节制欲望、控制情感,采取灶底抽薪的方法,使火性不升腾。大圣派遣北海龙王进入锅底守护,这就是伏龙抽薪。其次在于戒除意气、怡养性情、养护心神,敞开坦荡舒畅的胸怀,使气性不郁结。八戒发表“闷气”、“出气”的言论,因为行者盖上而说“今夜必死”。“长老嘤嘤啼哭”,说明闷气成为魔障是最令人痛心的。八戒说:“咦!烧火的长官,添上些柴怎么了,要了你的命啦!”妙啊!天蓬元帅身遭铁笼的悲惨遭遇,处于危急的境地,却能潇洒自在、轻松玩耍如同没事人一样,由此可知他俯瞰一切,不被魔所困扰,他的胸怀是多么宽广啊!难怪烧火小妖都瞌睡睡着了。

“行者现身来救,八戒说:‘救就要彻底救,不要再被关进蒸笼。’”这是说能够逃脱五行蒸气之外就是脱根,不能逃脱五行蒸气之外就是再次被关进蒸笼。倘若修行之人不能超凡出世,即使德行没有欠缺,仍然在轮回之内,终究是凡体生根,难以避免再次进入蒸笼受蒸的祸患。所以行者说:“如果师父不是凡体,我们三人不管怎样都能逃走了。”但是这种脱根出世之道,是劈开鸿蒙、凿开混沌的大超脱,不是不顾行为操守、算计着爬墙之类的小法门。

师徒爬墙,而魔头突然出现,纷纷将他们抓住,必然会再次被蒸,却不反省自己而抱怨别人,这到底有什么好处呢?然而为什么不再蒸他们,而是把唐僧抱住不放,放进锦香铁柜之中,设计出一个生吃的谣言?这是表明世间一切旁门左道的小法术,都是像爬墙这样的行为,必然会导致进入柜子这样的结果。如果想要借此逃命,反而会加速自己的死亡,不必等到五行之气达到极致使骨肉腐烂,就已经自己遭受戾气而成为魔口之食了。可悲啊!世人大多遭受魔口的夹生咀嚼,三藏也是如此,大圣听到这些,怎能不心如刀绞,泪如泉涌而放声大哭呢?说:“努力修行共炼魔”,“气散心伤可奈何”,这大哭是因为大哭世人应当在此时困心衡虑、砥砺自我的时候,所以现身设法,急忙回头,扫荡狮驼洞而猛然醒悟,见到如来念《松箍咒》,以谋求超脱。你看他“径上灵山”,“哮吼如雷”,是多么勇往直前、积极进取啊!

如来指出老魔二怪的主人,说出大鹏是凤凰所生,与孔雀同母同气,这也是佛母。所说的孔雀出世之时,一口能吸四十五里内的人,如来也被吸进去了,这就是“一口能吞十万天兵”的意思。但如来已经修成丈六金身,所以能够进入魔口并剖开魔的脊梁。三藏没有修成金身,未免会被魔口所吞而无法超脱。所以必须降伏此魔,然后才能成就丈六金身。既然如此,凡是魔捆绑我、蒸煮我、吞吃我、关我于柜中,都是魔在爱惜我、养育我、陶冶我、造化我,并非只有大仇,而是还有大恩。孔雀、大鹏,都是大慈大悲而真正的佛母,这还有什么疑问呢?后人看到孔雀被封为佛母,以佛法中冤亲无别为痛,大概是没有深刻理解孟子“动心忍性,生于忧患”的含义;也没有深刻认识到大鹏比喻真乙之气,实际上是生成仙、佛、圣人的根源。美丽的珍珠沉于海底,坚硬的金子在烈火中锤炼,至真的东西出自大魔,极致珍贵的东西,没有不是从艰难险阻中获得的。学道如果不遭遇大鹏并勇猛降伏它,终究不能成仙作佛,这是不变的定理。

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