洞房花烛夜，容音并没有等来弘历。
莲心（璎珞）进来禀告说弘历宿在青樱处，三人总算放心下来。
虽然进入这个世界前，主任曾经许诺过三人，在面对侍寝、生育等方面的事情时，可以将意识抽离，用“神工智能”这一神器模拟自己的意识欺瞒过旁人，但是，在侍寝时若对方并不是自己倾心之人，无论怎么让意识回避，事后总是会让人感到违和。因此她们都希望这样的事情尽量少些。现如今弘历不来，不但容音感到十分轻松，璎珞与明玉也是松了口气。
更重要的是，现在璎珞被内务府拨进宝亲王府，又划到她院里，三人总算是成功汇合了。
之前容音与明玉都忙着筹备大婚事宜，璎珞日日当差，未曾寻到机会将元一发来的《气运之子特征报告》好好学习一番，今晚总算没有旁人打扰，三人便进入小队频段，打开了文件。
三人脑内浮现出一张纸，上面用满文与汉文分别写着：
“一、气运之子身边易发生违背常理之事。盖因气运之子吸附气运，违逆因果，致使常理失效。
二、凡近其身者，无论贤愚，皆易心生魔障。或倾慕景仰，视其为神明；或厌恶怨憎，视其如仇雠。盖因气运之子周遭气运过盛，令人或生祈求之心，或生掠夺之意。
三、气运之子之言行，常有偏执之处。盖因气运凝滞，一叶障目而不见泰山。其之蔽既甚矣，其之行必谬矣。”
三人看完，只觉奥妙无比，不解其意。只得暂时记下，待日后细细地观察众人的言行，再行比对。
与弘历成婚一段日子后，容音将素练、莲心分别改名为明玉、璎珞，如此一来，两人听别人称呼自己，便更习惯了，既方便，又减少出差错的可能。
将改名之事报给弘历时，弘历有些闷，良久才说：“这明玉也就罢了，这璎珞二字，兆头虽美，却有一样：璎与青樱的名字同音，珞又与下落的落同音，如此，犯了青福晋的讳，只怕不太好。”
容音浅笑着答道：“王爷虑得是，是妾思虑不周。这‘明玉’二字，取自宋朝高僧释普度大师的偈颂，‘明明玉鉴光中，浩浩烟波万里。’之句。而璎珞则自佛国传入中土，为七宝所成，有吉祥庄严之意。妾赐这两个名字，是为效法皇阿玛与熹额娘对佛法的虔敬之心，提醒自己，身为您的嫡福晋，应时时不忘对皇阿玛与熹额娘的孝道，不想一时疏忽，犯了青樱妹妹的名讳，既如此，这名不改，也就罢了。”
弘历却道：“福晋有孝心，自然是好的。这‘璎珞’的‘璎’与青福晋之闺名本就同音不同字，也不算犯忌。何况你是嫡福晋，自有嫡福晋的体面与尊贵，青福晋也能明白。两个侍女罢了，名字既已改了，便不必改回去了。”
容音微笑着应了。
她本意其实只是为了称呼时方便些，只是弘历如此发问，才临时编了这一段理由出来。还好她此时已经对这个异时空弘历了解加深，明白用什么理由、什么方式更能说服弘历。
经过这一段时间的相处，她更加明白，眼前这个宝亲王弘历，和自己原本世界的丈夫有多么不同。
如懿世界的弘历，是宫女所生，并不受宠，从小养在圆明园，被熹贵妃收养后，日子才好过些。
因为这出身，他根基不稳，为了稳固势力，对熹贵妃更多是受制于人不得不为的顺从，而非仅仅是孩子对母亲的孝顺，对容音背后的富察氏，乃至有些体面的包衣旗，也时时忌惮。
为人懦弱，少有担当。似乎是为了摆脱自己身份的卑下感和这些顺从带来的憋屈感，他平时又极重嫡庶之分，也希望得到尊敬与顺服的态度（对此璎珞曾在小队频段吐槽道：别人是不卑不亢，这人是又卑又亢！）。
因此只要自己适时搬出世宗皇帝、熹贵妃，又婉转暗示自己名门出身、正妻身份，再展现出自己柔和的态度，与弘历的相处就十分容易了。
而诸位女眷，则各有千秋。弘历之前有试婚格格富察诸瑛，在大婚后，除了青樱与高曦月，在下一次选秀中又纳了苏绿筠、陈婉茵等几位格格。后来又纳了自朝鲜国而来的金玉妍。
一日弘历醉后，临幸了绣房的绣女珂里叶特海兰，之后在青樱与苏绿筠的请求下，才勉强答应给了海兰一个格格的名头。
几位格格中，苏绿筠性情温和，与众人皆有交情；诸英虽是与她同宗，却总将她当做假想敌；高曦月则娇蛮任性，对容音倒是颇有亲近之意；金玉妍说话不阴不阳，只差在脸上写上“我城府深沉，心思玲珑”；海兰懦弱卑怯，唯唯诺诺，也不与他人亲近，只一味与青樱交好。
至于这青樱格格......
之前元一猜测，青樱是这个小世界的气运之子。而观察一段时间后，三人发现，高曦月平素虽也娇蛮，但只要谈及青樱，立刻咬牙切齿，仿佛有深仇大恨；而海兰也的确对青樱有超乎寻常的仰慕之情；至于弘历，虽然与她是青梅竹马，洞房花烛夜也宿在她那儿，之后面上倒是淡淡的。
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