《列仙传》有云：“安期先生者，琊阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见与语三日三夜，赐金璧度数千万。
出于阜乡亭，皆置去，留书以赤玉舄一双为报，曰：“后数年求我于蓬莱山。”
始皇即遣使者徐市、卢生等数百人入海，未至蓬莱山，辄逢风波而还。
立祠阜乡亭海边十数处云。寥寥安期，虚质高清。乘光适性，保气延生。聊悟秦始，遗宝阜亭。将游蓬莱，绝影清泠。”
所言意思是“安期先生是琊阜乡人。在东海边卖药，当时人都说他是千岁老人。秦始皇东游，召见安期生并与他长谈了三天三夜，赐给他黄金和玉璧估计有几千万。
安期先生走出阜乡亭，宝贝都放在亭内，留下一封信与一双赤玉鞋作答，信上写道：“几年以后到蓬莱山找我。”
秦始皇就派使者徐市、卢生等几百人乘船下海，还没到蓬莱山，就遇大风大浪而被迫返回。
后来人们在阜乡亭和海边建了十几处祠堂。空空渺渺安期生，除却尘累气高清。顺应时光随心性，保持和气延寿命。寄言点悟秦始皇，留下珍宝阜乡亭。将游仙境蓬莱山，苍茫大海灭踪影。”
从古至今利用道门之术行骗，混迹江湖者多多，受骗上当者亦是不计其数，如此种种，皆因红尘凡世之人，无有真正了解过道法之玄，又生出不德之贪欲所致。
如安期先生德行者，乃是真正拥有道玄神通的大修士，他与始皇帝一番畅谈，虽获财富无数，却是个视金银钱财为平常饮食的修士。至于后来人们如何评价于他，自不在他所虑之范围内。
江湖上有丹客骗局，其核心是假称自己会炼金之术，诱骗他人钱财。而所称这些炼金术的共同点，都是需要“银母”越多越好，即投入大量金银作为“本钱”，入多得多。
然后或仙人跳，或是调包，或是寻机溜之大吉，将受害者本钱一卷而去。[在《杜骗新书》《初刻拍案惊奇》等书里，乃至于到民国时期都还有记载]
丹客行骗原理，大同小异，主要是通过把银子先烧成粉末和铅汞等混合作一团，使人看不出来那是银粉，然后将这种银粉进行熔炼，自然可以炼出银子。
其实是用银子炼银子，没有任何玄奥意义可言。但他们就是通过此种粗鄙方法，附会说是道教传说中的“烧汞为银”术，使人相信自己会炼丹，炼金，炼银之术。从而吸引富有之人投下资财，诈骗人家钱财。
明朝唐伯虎，曾写诗了一首嘲讽诗“破布衫巾破布裙，逢人惯说会烧银。自家何不烧些用？担水河头卖与人。”有关“铅铁为金，死汞为银”之事。即是所谓的点石成金炼金术，说这纯属于是骗术的一种。
且不说炼银炼金的方法是否存在，即使存在，修道者乃是要性命双修的，一个满脑子钱财的人，是修不成真道术的。
曾有一个国子监监生姓潘，因人老而不呼其名，只称翁，皆是叫他做潘翁。
潘翁很是富裕，他就相信炼丹术，不仅连连上当受骗，却还是不肯后悔而弃，成了远近闻名，是个丹客都想拿他当冤大头。
有一天，打远方来了一个游客，这人带着一小妾和仆人来此地旅游，每天挥霍金银许多，又请人吹拉弹唱，又是觥筹交举，灯火辉煌中，金迷纸醉，显得极其富裕。
这潘翁艳慕至极，便与之结交相识，后询问他致富的秘密，这人酒后失智，被逼问再三，便告诉了他，自己有“九还丹”之法，可以点铅汞为黄金，并当面演示了一番。
但见他将一袋粉末，倒进融化的铅汞之中，再倒出来时，就变成了银子。
其实这是被熔炼过的精银与融化之后的铅汞杂末混作了一团，看似跟真金白银一般，却是假的。这就是所谓“缩银之法”。
潘翁信以为真，又询问细节，丹客告诉他这种做法，需要先炼出“母银”才行。
而母银必须要用真银子炼，且银子越多，所炼制出的母银品质就越好。这母银会不断产生粉末，与铅汞结合就化为银子。
潘翁十分羡慕，也想炼出属于自己的“母银”。丹客便一口答应下来，带领小妾和仆人去了潘翁家中，帮他炼制“母银”。
那小妾十分美丽，摇曳生姿的，使得潘翁又起了色心，时常去客人住处献上一番殷勤。
潘翁先烧了二千斤银母，丹客告诉潘翁，炉火需要烧上九九八十一天，中间不可停顿。
两人正在等候时，丹客家中却来了人，声称丹客老母病危，丹客将小妾和仆人留在潘翁府上看管炉火，自回家去了。
潘翁这时，正想对小妾下手，苦于没有机会，巴不得他走人，于是放他去了，又自去撩拨那小妾。
他见小妾日夜守候在炉火边，没个空闲时，就将看管炉火的仆人调走，停了一夜，要与小妾做成好事。
期间小妾警告他，炉火不能停，否则母银难成，潘翁也不管，他家境富裕，即使银母炼不成，也不是特别要紧。
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