圣人老子在《道德经》第六十二章之中，主要讲述了“道”的深邃与珍贵，以及它在人际关系和国家治理中的重要性。此一章节，通过多个角度阐述了“道”的内涵和作用，让修者有了深刻的感悟和体会。
“道”被老子描述为万物的庇荫和主宰，它既是善良人的法宝，也是不善之人的依靠。
此一观点让修者意识到，“道”是普遍存在的，它并不偏袒任何人，而是平等地庇佑着世间万物。这种无私和大度，让人深感敬佩。
老子强调“美言可以市，尊行可以加人”，即美妙的言辞和高尚的行为，可以赢得他人的尊重和敬仰。这让修者认识到，言行举止在人际交往中的重要性。只有用真诚和善良去对待他人，才能赢得他人的信任和尊重。
老子通过“立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”的论述，进一步强调了“道”的宝贵。
在老子看来，即使是最珍贵的宝物和最隆重的仪式，也无法与得“道”相比。这让修者深刻体会到，“道”才是世间最宝贵的东西，它超越了物质和形式，直接触及人的心灵和本质。
老子还提到“道”可以宽恕有罪之人，让他们有机会改过自新。这让修者认识到，“道”是宽容和大度的，它不会因为一时的错误而彻底否定一个人。这种包容和宽恕的精神，让人深感震撼和感动。
《道德经》第六十二章曰：“道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。”
其中之意是“道乃是万物的主宰，是善良人的宝贝，罪恶人的依靠。美好的言词，固然可以博取尊贵殊荣，美好的行为固然使人得到敬仰尊重，然而人的不善无良怎么能被剔除摒弃掉呢！？所以如此，就立天子，封三公(太师、太傅、太保)，使人财宝无数，荣华加于身，然而这样还不如坐进大道里呢！古时为什么重视道呢！？不就是因为在道理在内，寻求就能得着护佑，有罪者能获得赦免吗！？之所以道是天下最为尊贵的，这在于此啊！”
话说从前，有个胆大人姓张名大胆，他常常自以为是，却又粗心大意，无视危险，还不肯听从别人善意劝告，几近到了滋意妄为的地步。
这一天，张大胆和他的邻居印慎微去朋友家赴宴。张大胆素来好酒，自是喝了不少酒水下肚，不知不觉就酒劲上头，酩酊大醉。
他和印慎微一同告别了主人，摇摇晃晃来到回家路上，那座需经过的大山之前。
印慎微见山大林深且又黑夜将至，便是劝告张大胆道：“走山脚下那条东边大道吧！返回山北的家去，虽然时长些，但大道边沿途民户众多，深夜赶路可保咱们俩平安无事。”
张大胆听闻印慎微之言，满嘴酒气，两眼一瞪，大声嚷嚷道：“山……山间小...小路离家更近，山下大...大道离家远……远了！你...你莫不...不是傻呀！不...不走近...近路走...走远道。”
印慎微闻其言，又提醒他道：“这山里有老……虎……”然他话音未落，张大胆便是叫嚷道：“你……你是胆小...小鬼！虎...虎如咬人……我……我必打虎也...也！”
张大胆不听印慎微之言，固执己见，拒绝听从人家好心劝告。印慎微扭不过他，又顾忌自身安危，只好与他分道扬镳，仼由他往山上走，自己走大路回家去。
张大胆酒醉迷糊，两手一摆，跌跌撞撞便上了山。才上了山不多会儿！忽然，狂风大作，飞沙走石。前面林中，便出现一庞然大物。啊！真是一只斑驳大虫！
张大胆见了大老虎，倒吸了一口凉气，酒也醒了大半。他想起打猎之时曾听老猎人说过：“与山中野兽狭路相逢，千万不能转身就跑，那样会助长了动物嚣张的气势。与野兽斗力，莫如斗智斗勇！”
张大胆生性刚烈，借助一股子酒劲，顿时浑身来了劲力，他不慌不忙，摆开了“醉拳”的架势，准备绕过挡道的老虎，自行往下山路回家中去。
那大虫却是不吃他这一套，“嗷”地大吼一声，张牙舞爪，便是向他扑了上来。
张大胆人向后一仰，弯腰转身，好一招“仙人醉卧”避让一侧去。老虎急吼吼，肚饿饿，忙要吃人，前后腾跃，七上八下，左顾右盼，上窜下跳，却是未曾伤着他身体。
张大胆胆虽大，却是个善良人。他不忍伤害与自己无冤无仇的大虫，自觉大虫山林中扑食求活，乃其天性使然，并不是针对某人的恶毒行为，顾尔只是左躲右闪，避开老虎的至命攻击。
可是自己的衣衫早已被虎爪子，给抓得七零八落，成了布片条条，身上还挨了几虎尾鞭儿。得亏张大胆儿时练就了一身好武艺，才确保住自己没有受到什么伤害。
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