11月4日凌晨，太阳还没离开地面，一个萨拉德的高阶魔族掠过雪见城。
这是一座雉国的旅游圣地，山麓小城，雉国着名的圣山宛如一个白头的老翁，静静地矗立在城市的不远处，雪山的轮廓在晨雾中若隐若现。
清晨早起的行人与游客，穿过小城内干净整洁的街道，在白墙黑瓦之间悠然的前行，体会着这份岁月的恬静与美好。
小城中的一座寺庙形态的建筑，其实是一栋现代化酒店，门口的标识牌上用雉国和鹰国文字写着：东艾霞洲国际人文交流研讨会。
这场跨国际会议，是由雉夏亲善协会全国联合会、雉罗亲善协会、雉国舆论会、雉国历史研究委员会等一票雉国右翼和极右翼机构联合组织的，这样的会议，每年都要在不同的地方组织几场甚至几十场。
主要宗旨就是一个，如何美化历史，培养友好亲善势力，继续扩大雉国在艾霞洲各国的影响。
在评价东艾霞的文化风俗时，很多人说雉国有很重的耻感文化。
其实这是一种扭曲的理解，雉国也好，南罗北罗也好，谅国也好，这些受到夏国深重影响的国家，其耻感文化都是一种浓重的自卑之耻。
说的简单点就是：
过去犯的错，不能认，我没错！
过去挨的打，不能认，我很牛！
于是，翻开各国历史，你会发现很多光怪陆离的现象。
生造出神话级别的祖先，割裂与夏国之间的传承。编造出奇迹级别的战史，掩饰被夏国殴打的事实。
翻开过往的战绩，整个环夏国国家圈中，人均“象国战神”级别。就连苏禄这种一亿多人凑不出几根脊梁骨的三姓家奴，都敢记载在南罗以九百人大战四万夏国地表最强轻步兵，歼敌七千五的战史。
属实是狠狠地羞辱了鹰国为首的十几国军队。
被打的越惨，就羞耻而自卑，而自卑到了极致，就要编造故事来找补，编到最后自己都信了，也就空前膨胀起来，愣是形成了越自卑，越自信的神奇循环。
为什么雉国要否认历史，南罗要窃取文化，北罗要重塑起源，谅国要割裂文字，都是因为这种巨大压力之下的叛逆与挣扎。
而夏国，也有自己的耻感文化，而且，是一种极为典型的自尊之耻。
伐不臣，没伐下，耻辱！
讨蛮夷，未讨完，耻辱！
病弱时被人踢了一脚，那更是足以铭刻千古的奇耻大辱！
这是一种独属于大国，上国的历史观。
以至于研究东艾历史的专家常常有一种错觉，整个夏国史，就是一份不断被外邦羞辱，被异族入侵的历史，战败、割地、赔款、和亲，等等等等，连篇累牍。
在这样的历史观渲染下，几千年来，夏人自打呱呱坠地，就仿佛背负了宏大的民族使命。
少年时，须知少日拏云志，曾许人间第一流；
青年时，男儿何不带吴钩，收取关山五十州；
老年时，白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来；
就连临死之前，都要吩咐一句，王师北定中原日，家祭无忘告乃翁；
而如果再深究一层的话，在夏国的历史中，还有一种独特的传统，即荣耀是属于个人的，耻辱是属于集体的。
这一仗打赢了，那是因为这支军队、这个将军、或者某几名士兵特别牛逼，上是封狼居胥，下是特级英雄。
要是打输了，那需要拎出来反省的人可就多了，从指挥到协调，从运输到后勤，甚至远到君主昏庸、弄臣掣肘、税收不足、贪腐害国、体制僵化、世风日下……
从最高领导到各级官员到底层庶民，个个点名，谁都跑不了，都有责任。
甚至在不打仗的年代，这种史观依然在深刻的影响着社会的方方面面，比如科研领域，某某之父，某某总师，全是以一己之力只手擎天，翻转乾坤的超级大神。
可要是出了点什么事，比如火箭发射失败了。
那完了，科研院所有问题，政府有问题，体制有问题，国家有问题，连你们这些蹲在旁边吃瓜看戏的，都有问题，都得给我狠狠地反思。
就是你们吃瓜的时候姿势不雅、声音太大，这是民族劣根性！
所以，你们得承认，虽然网络中有很多深恨夏国的人，但是他们骨子里的思维模式，还是很夏国。
这场“东艾霞洲国际人文交流研讨会”，除了东道主雉国各个机构的人员，那就是夏国的恨国文人居多，来自夏国本土，大岛以及小岛的学者济济一堂。
然后，是姗姗来迟的南罗学者，谅国学者，以及东南艾霞各个国家的“意见领袖”。
酒店门前的石板路被岁月打磨得光滑如镜，木屐和皮鞋踏过去，发出咔哒咔哒的响声，迎宾的雉国女子音调轻柔而美好，传统的雉国式木屋檐角下的铃铛，铃音悠扬。
以至于每个参会的人都忍不住要赞叹一句：好一个美丽的国家！
仿佛在响应这种赞叹，铃铛的响声越来越急促，直到连成一片。
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