“陈不占的仁者之勇，确实是一件值得称赞的事情，他的家国观念，传诸后世，也值得无数人学习，效仿，这是一种大义，但，回归到我们原本讨论的地方，夫子生于鲁国，时值礼崩乐坏之年，所谓理发之崩溃，是否有一种可能，那不是因为诸人不再遵守礼法，而是因为当时的礼法已经不适合当时之用了呢？现今人都说周礼的美好，可尊崇周礼，施行周礼的人却连一个都难以找到了。”
“对......你说的没有错。”辩驳到了这里，杨慎点了点头，反而赞道“周制礼法，乃是贵族之礼，天子之法也，是人为猪狗的法，在天理不彰，民智无开之年，这种法度有一定的可取之处，但终究是需要废止的事物，而寻求一个新的事物，就是那时之人急切需要的事物。”
“而文思鼎盛的百家争鸣，百花齐放之时代，就是在春秋末年，民不聊生的时候开始，学者，有志者，欲给百姓带来一个可以追寻的答案，想要让安居乐业的时代来临，想要得到一个不同于夏商周之旧的时代来临，所以纷纷都走上了自己的道路。”
“譬如老子认为，万物万事应当自然而和谐的相处，不因人为干涉，认为不干涉就能够让国家变得平和，又譬如墨家学派认为万民皆为天之民，无贵贱高低之分，而我儒家先圣，则最为伟大，他在礼仪不显，德行不彰的时代，告诉人们，德是什么，仁又是什么，义是什么，理又是什么，更亲自示范，如何做能够趋于德，什么行为却违背道德。”
杨慎叹服道。
“诶！杨先生，杨先生，你们方才提及的百里奚举于市是什么典故吗？”有青涩中尚带稚嫩的言语突然响起。
杨慎惊了一下。
聊的太兴奋，居然忘了自己是在行军打仗的旅途之中，对了，上次这样与人对谈学识见解是什么时候的事情？
额......着实是不记得了，这十数年来之间似乎对谈的都是诗句风雅，而且，都是跟同性之间。
本来那也没什么。
文人嘛，好风雅，诗句之美，自然动人心绪。
但这玩意吧，自从年纪突破三十大关之后，自从黄娥嫁入自己家里来了之后，他就不太喜欢跟男人弄这些了，不知道为什么，他总觉得，那帮老骚客们，在谈及魏晋风流时，总是让他担忧，他们是不是在惦记搞什么断袖什么的，真是该死的恶心。
仔细望过一眼。
不知道四周是什么时候围拢了人。
离谱的是，许多人虽然围了过来，但队列愣就还没有乱。
年轻人居多，比如方强，比如铜牛，比如大春，他们听的津津有味，就连一向专心于武艺，战阵与兵书的莫戈也竖着耳朵，往马边上凑。
中年人也有不少，赵老八赫然在列，如若不是只能凑近了来听，他恨不得能够将陆斌与杨慎之间的对话记录下来。
他需要将这些话语，完全让自家那要考试的小子赵常平吸收进去。
那可都是圭臬之言，一句抵一金也不为过，若是有幸让那小子听入心窍一字半句的，他老八认为，自己老赵家说不得就得钻个文曲星出来。
因为大家伙儿都已经学习了三字经，千字文这样的蒙学，所以半懂不懂的，多是想要听争论中的故事。
杨慎左右望过一眼，发声的是一个小孩，年纪跟陆斌差不多，叫孙大飞，有个弟弟叫孙小飞，身世不是多大好，家里人就剩下他跟自己弟弟两人。
喜欢听故事，而且也好学肯学。
天赋嘛，多少有点儿，悟性还行，心性颇为不错，能沉得住气。
可惜死活不肯走文路子，铁了心要当兵，被可恶的陆斌小子塞去了童子军，净负责一些打杂的活儿。
而偏生叫人恼恨的是，大飞小飞都是自己教过的，从民生部里淘出来的孩子，这哪儿还能放得下？
陆斌见老杨左右观望一时半会儿醒不过神来，眼咕噜一转，想到个折，故意声偏平淡道“百里奚举于市，就是说一个叫百里奚的人，在市集之中发了家，就是这么简单的一个故事。”
“哦~原来如此。”
一见大飞那孩子面儿上明显流出来的失望神色，杨慎急了“去你的，哪儿有你这样教书的！大飞，你休要听陆斌这混账玩意乱教，百里奚举于市，讲的是一个名叫百里奚的人成为宰相的故事。”
“诶！那还就真要烦请先生详细说说了，你说是不是，大飞？”
杨慎眼睛立刻就是一瞪，但随即还是开口道“百里奚，原本是春秋时候，虞国的大夫，但当时晋国国君假道伐虢，灭亡了百里奚的国家，并俘虏了百里奚，晋人用阴谋诡计灭亡了虞国，自己为厉害，便非常小看虞国人，认为百里奚不算是什么了不得的人物，便将百里奚当作奴隶，以秦穆公夫人的陪嫁奴隶，送往秦国，百里奚不甘心自己的命运多舛，在去往秦国的中途，就逃跑了，跑到楚国边疆一个叫宛邑的小地方，秦人秦穆公听闻了这件事情之后，却并没有因为百里奚的奴隶身份而小瞧，反而因为他的逃亡， 认为这是一个有志向的人，于是用五张羊皮，将百里奚在市井之中换了回来，并且奉为上宾，只为了求能使国家富强的办法，百里奚感念秦穆公的恩德，更敬佩于秦穆公的志向，于是在秦国做了宰相，他大展拳脚，施展策略，帮助秦国，内重于民，外讨西戎，阔地千里，让秦国一跃成为了大国。”
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