王阳明再度打断道“殿下，你知不知道你此刻面容中冷峻寒意还没有完全消退下去，你提到方先生时咬着牙的模样，真叫人骨子里发寒啊。”
聪慧的少年郎只呆住片刻，随即立刻怒而吼道“我知王先生你的意思！我知圣贤书中教授平心静气，以仁德为念，以尊师重道为先的道理，问题是，现在，教授我读书学理，让我知晓尊师重道的那个人，毫不犹豫就拐入了违背心中道义的路去，这岂能叫我忍耐？”
“他本来也就不必要忍耐啊？方正峦既然是错的，兄长你又何必用别人的错误来让自己纠结呢？这是没必要的事情嘛！”陆斌忍不住道。
“小辈尽胡言乱语！虽然作先生的方正峦摒弃正道，违背道德，可老师的行为，与道理本身的正确性又有什么关联呢？尊师重道，仁德为撵，这样的道理并没有错误的地方，而道理在心中，由心而显，由显而行，你不违背正道，做了正确的事情，那么关于这件事情，你就可以安心了。”
“唉！王先生你这话，我就不认同了，怎么可以什么事情都求自己安心呢？照您的说法，每个人都拥有良心，都晓得道理，可方正峦的行为可以看出，他分明做的是坏事，却为何也能够心安，也能够面不改色的去做呢？显然这样的道理是说不通的。”
“先生，您不知道，我先生方正峦，我曾认为他是天底下最高尚，最正直的人，儒学中的道理也是由他一一教授，我从不曾质疑，可现今我却非常困惑，因为就是这样一个人，居然步入我何小斌所设置的陷阱时，连一丝丝怀疑都没有，只贪图其中名利二字，一脚便踏进去了，踏进去的速度之快，简直让人吃惊！”
王阳明叹气一声，又道“贪图名利这件事情本身，他也是符合道理的啊，你先生最大的过错在于，他明明不具有获得如此大名气的实力，却妄图用走捷径，以截取他人之作的方式，让自己得到原本并不属于自己的名气，可腹中空空的人，即便得到巨大的名气，早晚也是要被这巨大的名气所毁，因此他才会迅速的，如同江水之中的浮沫一样，转瞬即逝。”
朱厚熜立刻质疑起来“不对吧，先生，圣人曾言，存天理，灭人欲。像贪图名利这样的事情，岂是读书人应当为之的事情？”
“兄长，人的欲望怎么可能辈消除掉呢？人总是有追求才有动力的，比如儒家至圣先师孔丘，他在哪个战争四起的年代中，是不是追求着，让天下安定，恢复周礼才广收门徒，以君子六艺以及自己的言行，来影响他的学生呢？”
“陆斌，你也认为，贪图名利这件事，是可以被读书人，乃至被天下人所追求向往？”
“贪百姓之生，图小民之福，求贤德之名，为苍生取利，兄长，这样的贪图名利，你说是好还是不好呢？”
朱厚熜眼底瞬间闪过疑惑与惊喜两种神色——原来还可以这样去解读人的欲望。
而王阳明先生则一拍桌案，击节叫好道“说的好！如果人人对欲望的追求，像是这样，走正途，行大道，循良知而动，凭良心而为，则圣人就又能够诞生了！”
这下子朱厚熜更感到诧异，王阳明的学问与品德，已经是当世罕见，谁曾想他居然给出如此高的评价急忙追问“先生！您居然也赞同陆斌的看法，认为他说的没错吗？”
王阳明想了想，然后才道“存天理，灭人欲乃是前宋二程提出，而后被朱熹朱子认为乃是儒学之精要所在，由此又与今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理的说法并列，并且后世学子认其为到达圣人境界的不二法门。”
“是的，方先生，方正峦曾讲过这个道理，说各家学派的主流，都是这个，乃是百年不更之主流。”
“但，老夫十八岁时曾因对格物致知这个道理深信不疑的缘故，站在竹子下，对着竹子三天三夜，企图通过格竹，来参透某种道理，那时我的想法是，哪怕不能像朱圣人一样今日能格一物，明日又能格一物，哪怕我三四天，五六天，甚至花费更长时间，只要把这个竹子的道理给格出来，总归离圣人的距离更近一步！”
“您，成功了？”
“不，直到病倒，我也不能从竹子上格出任何东西来，于是我便思考，为什么竹子上得不到任何道理，朱圣人错了吗？后来我遵循心中道义，上书抨击刘瑾擅权，历经一波三折，才抵达龙场，内心又思考到这个问题时，我才想明白一件事情，一件其实简单的再不能简单的道理。”
“什么道理？”
“那就是竹子本身不含任何道理这件事情，竹子就是竹子，竹子也不会读圣人学问，竹子也不会开口讲话，而古来人人都能够从竹子上看到了不屈不挠，宁折不弯，宁折不弯的君子模样，却不知道，这种模样其实早存乎于心，如果直面内心，遵循着内心那个君子的模样去做，别的我不敢保证，至少竹君子是不如人君子的。”
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