如蕈遇到了一个青年喇嘛，和她见过的喇嘛不同，这个喇嘛，穿着一身白衣，飘逸出尘。
两人相遇在一个雨夜，一座破庙。
她风餐露宿许久，容颜憔悴，而这个青年喇嘛却脱俗出尘，就静静地坐在那儿冥想。
一瞬间，如蕈脑子里的小说又蹦了出来，她自动地代入了自己看过的一篇写和尚破戒的小说。
她想，这一定是个得道高僧，是个大师。
她主动靠近这个大师，交谈中，她透露了自己的身世，也开口问了大师的名讳。
大师眼睛里闪过一丝狡黠，他告诉如蕈，自己法号安吉，并且隐瞒了自己被师父真安吉赶出来的事情。
安吉并不想当和尚，可是捡到他的人，就是个和尚，所以从他记事起，他就是个小和尚了。
瞧瞧捡他的那个老秃驴，并不把自己的真本领教给他，幸亏他聪明，偷偷学了。
他想，他一定会成为举世闻名的高僧。
他告诉如蕈，自己确实是个高僧，修的是藏传密宗一派，问如蕈愿不愿意跟着她修行，求功德圆满。
见如蕈犹豫，他抛出了最后一个橄榄枝，他说，跟着他修行，不用剃度。
如蕈动心了，于是她跟着安吉，就在这破庙安顿下来，这一次，她学了安吉的秘术。
安吉说，他会画制经幡来控制人的魂魄的秘术，人的命格越弱，越好控制。
控制了她们的魂魄，就可以为自己所用。
安吉告诉如蕈，其实这也不是邪术，而是在祈福，毕竟众生皆苦，可能被控制的人，根本就不想要自己的魂魄呢。
因为安吉的理由实在冠冕堂皇，所以如蕈对这个学的格外认真，她脑海中闪过一个念头，一不小心就问出了声，
“你说，如果要控制命格极强的人，比如说龙子凤孙这种有龙命和凤命的，又该怎么办呢？”
安吉笑而不语，他将秘术的更高一层教给了如蕈，正是巫蛊人偶之术。
安吉说，若你想控制龙命，再加一条咒语更为稳妥，最好在重新相遇之时，就将咒语吟唱出来。
如蕈暗中为自己选了一句咒语，正是：墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。
跟随安吉修行的这些年，她的秘术渐渐炉火纯青，她从百姓口中得知，原来的富察皇后和那个贵妃已经仙逝了。
当年那个初封侧福晋的青樱，如今已经成了大清的新任皇后。
这让她更加确信，就是青樱夺走了她在这个世界的命格。
如蕈暗中发誓，她一定要把属于她的一切夺回来，除了经幡和人偶，她还需要青樱的一滴指尖血。
如蕈等啊等，终于等来了一个机会，皇上要带着后妃南巡了。
这个时候，如蕈的年纪已经很大了，除了还是爱戴护甲外，她偏向那些深颜色的衣服，一个是因为年纪，另一个画制经幡需要指尖血，这样的衣服可以遮掩斑驳的来不及凝固的伤口流出的血迹。
如蕈和安吉，从破庙，搬到了杭州的一个寺院里。
因为继后青樱，早在几年前，就一心向佛，甚至想在宫里出家，所以来了杭州，继后命人请几位比丘尼前去行宫共研佛法。
安吉告诉如蕈，这就是她想要的机会。
如蕈见到那拉皇后的时候，心内百感交集，她以为那拉氏在无人之巅过的很幸福，很美好。
可是那拉皇后看透世事的沧桑眼神，仍旧让她心头一震，她想，一个皇后是怎么过成这样的。
那拉皇后倒是很平静，她跪坐在香案前，袅袅香烟从香炉里升腾而出，这里面燃的，是那拉皇后素来最爱的沉水香。
如蕈记忆力不好，听那拉皇后说了很多，却只记住了沉水香三个字，她想，皇后都爱用的东西，肯定是好的。
那拉皇后问如蕈，该怎么解自己的困境，她说，她日夜难眠，脑海中每日都是去了的五公主和十三阿哥。
如蕈理解不了这样的感情，因为她并没有生育过，她也并不觉得，已经死了的没成年的孩子，有什么可以追忆的。
那拉皇后又问她，修行这么多年，可知道，一口气不来，往何处安身立命，还能不能见到想见的人。
如蕈好奇地问她，想见谁，那拉皇后的眼神迷茫起来，她也不知道自己想见谁。
她是个尴尬的人，身份尴尬，除了她，没有一个皇后来自下五旗，虽然皇上给她抬了旗，却又反反复复去揭这个短。
她的年龄也尴尬，她进潜邸时，富察皇后，高氏，金氏还有苏氏，已经是相处的极为融洽的朋友，她们都比那拉皇后大好几岁，因此感情并不深厚。
后来她们红颜尽逝，新进宫的令贵妃，舒妃，庆妃还有颖妃又和她相差甚远，她和她们也无话可说。
她还说，她从小接受的教育，就是先君臣，后夫妻，皇上封她为皇后，她就要直言敢谏。
可是也正是因为她的耿直，也引起了皇上的不满，皇上开始在小事上苛责于她。
比如说知道她家境不好，手头拮据，皇上还故意克扣她的赏赐，想看她无措的样子。
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