【网庙十哲第二哲：
他尊重女性，废除人祭，废除奴隶制；
他不是昏庸残暴，他雄才大略，开疆拓土，征服东夷，只是被姬发偷了家；
他是最后的人皇，与天齐平，而之后的帝王，只是天子
--帝辛！】
...
“啊？什么玩意？纣王也能洗白吗？”刘邦惊愕的说道。
“什么人皇，天子的，不都是一样的吗？”嬴政沉了脸。
...
“人皇比天子更高级吗？朕怎么不知道？”
无数的帝王脸上都浮现出了问号？
...
【关于商纣王帝辛的史料流传下来的比较少，几千年的时间里，帝辛都是昏庸亡国之君的代表之一。
在史书里的帝辛的形象是：昏庸残暴，穷兵黩武，骄奢淫逸，残害忠良等。
而之所以近些年出现吹捧帝辛的人呢，大概率是因为明朝神魔小说《封神演义》，在现代被很多小说家改编成了各种故事。
原本的封神演义之中，是周武王姬发在元始天尊座下弟子的帮助下，推翻了昏庸残暴的帝辛，打败了帝辛的帮手--通天教主座下截教弟子的故事。
但是在现代的一些二次创作的小说里面，
天有天帝，地有阎君，人有人皇，天地人三道并驾齐驱，并无高下之分，然而天道出现了私心，想要凌驾于地道，人道之上。
所以经过天道的一系列幕后操作之下，人间的气运被剥夺，自此以后，人间的帝王都不能称人皇，只能称天子，位于天之下，受天管理。
所以才有了那帝辛是最后的人皇，后来者都是天子的说法。
然而，搞笑的是，要是在小说里这么说那倒是也没事，毕竟小说是虚构的。
但是，现在却是有那么一些人，在一些比较正经的历史之下，也来这么说，那不就是纯纯的搞笑吗？
但你以为他们是来搞笑的吗？错了，他们很正经的！】
...
“这不是瞎胡扯淡吗？说纣王没史书那么黑，倒是真的，但是这什么人皇高于天子之类的，这不是纯纯瞎搞吗？”
秦始皇当真是无语了！
“那些人是不是有毛病啊？看小说还能当真了？”赵匡胤也道。
...
【那么关于帝辛的那些事情呢？
比如宠信妲己，残害忠良，设置炮烙之刑，修造鹿台这些。
“抹黑的！
因为那夏桀有妺喜，周幽王有褒姒，
修宫殿，搞酷刑，杀忠臣...
一模一样，都是一个模板里弄出来的。”
对于这些，孔子的弟子自贡就曾表示过质疑，他说：
纣王的无道，应该没有史书中说的那么恶劣，人要是被划分到坏人里面了，那什么坏事都会往他头上套。
显然，子贡说的这话，并不是否定历史对于帝辛的正反面定性，只是表明真实情况可能存在夸大抹黑。
《尚书》里说纣王喜欢“酗酒，用小人，不用旧臣勋贵，听信妇言，相信天命，不留心祭祀。”
这书里对帝辛的描述，并没有像其他那些什么酒池肉林之类的严重，但也不是什么好的评价。
尚书说的这些内容，在史料之中也有相关的事情体现，但我不太明白怎么就被人解读成尊重女性，废除人祭，废除奴隶制等一系列的进步行为。
这也就是说，以前的人，有两种看法，一种是帝辛是个彻头彻尾的反面人物，一种则是认为帝辛是个反面人物，但没有传说中那么的不堪。
但是现在的一些吹捧帝辛的人，按照他们的说法，那帝辛就已经成为正面人物，只是运气不好，被人偷家了，成王败寇，被人抹黑成那样了。
尊重女性，废除人祭，废除奴隶制，这些结论都是怎么得出来的？
难道是因为他的曾祖父武丁的妻子，华夏着名女性将领妇好？还是说“听信妇言”？
难道是因为不留心祭祀？又或者有记录说这个时期的祭祀活动减少了。
有些人因为这些，就直接定义他废除了人祭，那我是不是也可以说，是因为他抓到的奴隶少，所以祭祀活动减少？
又或者说，他相信天命在身，所以自信的懒得去经常搞这些活动呢？
在现代看来，祭祀是一件没科学的事情，可是在那个上古时代，祭祀就是一件最最重要的大事情，不用心搞这个事情，被说荒废政务倒也不稀奇。
话说，他不是人皇吗？与天齐平，怎么还相信天命在身呢？
总之也就是史料还是那些史料，比较客观的人认为纣王没有传说那么坏，但在吹捧者眼里，同样的史料却被过分解读联想成了纣王的功绩。
大概就是跟明盔明甲等于明朝的盔甲一样，站不住脚啊。
话说，暗盔暗甲的暗朝是哪个朝？我一直没搞明白。
至于收服东夷，确实，帝辛打过东夷，还打赢了，不过到真正彻底收服东夷，差不多是到了春秋时期的楚国才彻底把东夷搞定。
要说他有功绩，这也没问题，但是这能说明什么呢？
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