一路南行，飞船并不都在空中飞行。
为了节省费用，飞船从南山御兽山庄起飞后，先落入淆河、再入运河、过淮河经长江，行驶一千多里到达江南千里太湖后，才从水中起飞直飞西南方清河郡大青山。
飞船飞行以灵珠为能源，依靠灵阵驱动。相比空中飞行每十里消耗一枚灵珠，在水中行驶所花费用只有二成，虽然慢上许多，可能节省，即使财大气粗的御兽山庄也是精打细算的。
从江南太湖起飞后，飞船速度并不太快，在空中飞行也就五百码左右，但因为是直线飞行，一千多里也不过二个多时辰的事情。
虽然在水中行驶速度慢了许多，但对龙龙们来说则是正好。
他们即可借此观赏大楚风景，也在驾驶人员指点为下，熟悉南行所经地方的风土人情，二天下来，让他们将书本上的地理知识同真实情景得以结合印证下，大大开阔了视野、增加了真实见识。
尤其，在太湖起飞直达大青山的飞行，让他们在空中俯瞰下，更对大楚雄伟风光、广袤地理有了深深的敬佩和喜爱。
同时，一路行来，在驾驶员的讲解下，他们对飞船结构、性能、原理等等也有了较深理解，甚至在驾驶员的指导下，他们也直接驾驶过几段，基本能掌握飞船在水中、空中的驾驶了。当然这些行为都得到了高同主事同意，他是知道柳武同他们山庄是有着非凡关系的。
除此之外，因为与少数民族人员有了直接交往，也让他们对这些已经成为大楚子民的少数民族有了更多的了解。
大楚京城也有部分少数民族，虽然偶尔也能碰着，却未有直接的接触，让他们看起来有些神秘。
如今，二天的接触交谈下，龙龙对他们有了基本的了解和理解。
这些少数民族人员，有的高颅深目，有的金发碧眼、有的胡须浓密、有的还着二只小小的肉翅，仔细看来脸形体貌还有着一些禽兽的特征，如有的像狼、有的像豹、有的像鸟、有的像蛇等等，不像华族的黑发黑眼、也不像夏人脸面的圆润。
虽然像貌有着差异，虽然还会些他们原本族类的语言、名字，但久入华夏，他们的语言习惯、行为举止已与华夏人族几乎无二。
譬如，即将担任他们捕猎指导老师的石涛，就是原狄蛮族、现称羌族的拓跋涛，是一位三十多岁的中期修士，有着丰富的捕猎经验。除黄发黄眼、胡须浓密、外貌有些像豹子、修行功法不同外，其它方面与华族修士并无不同。
虽然，龙龙们很想了解这些少数民族成员的纳灵修行方法，但想到老师们告诉过这是民族间的秘密，是禁忌话题后，也只得做罢，只是同他们打成一片，期望能学到更多的知识。
而一船三十多人，大家也对五位少年很感兴趣、也很是佩服。也许他们不知道柳武同他们东家的关系，但对龙龙这些少年则还是有人稍知晓的。
毕竟去年底，育英侠少、勇除悍魔的事迹在广播传扬下，还是被这里面几位修士知晓些。
由于所知不太全面，所以大家又让众少们详细介绍着。听完介绍，他们也不禁为战斗的激烈、少儿们的勇敢深深佩服着。这也让五位少年，一路行来，得到大家真心照顾、诚肯指导，让他们学习到了更多的知识技能和社会人情。
大楚疆域广袤、方圆上千平方里，虽然人口过亿，但普通民众生活活动区域仅占三分之一，其余三分之二还是未开发的原始状态。
若是从高空俯瞰，纵观大楚，除帝都、江南、河套等少数地区为连接成片的人类活动区域外，其它大多数地区几乎都是原野里的孤岛，只凭借几条有限的通道连接着。
尤其是在南疆，五岭之南的三郡就更是如此，地广人稀下，民众活动区域还不到其境内的四分之一。也就是说绝大部分都是野外，都是禽兽昆虫们的活动天下。
华族虽然与野兽妖灵不甚亲近，但夏人心胸宽广，秉持着万灵天下、共生共存的原则，从不对这些野生物种赶尽杀绝，甚至还将许多灵气浓郁之地定为民众禁入之地，以让其内野生物种自由生长。
但在灵气浓郁下，在自由生长下，这些禁地每过一段时间就会产生大量妖兽精怪，若不及时清理，在天灾人祸、食物不足下，它们就会冲破并不太强大的警戒禁制，带领众多野兽，闯入人类生活区域去伤害民众，从而造成恐怖的兽灾。
所以，这些禁地都会租赁给一些小型修真门派，一方面让他们有灵地可以修行，一方面也让他们对这些禁地的妖灵进行监控。每当其内妖灵泛滥、即将造成兽灾时，这些门派都会通告大楚镇国院，让其派人或委派如御兽山庄这样掌握捕猎妖灵的商行进行适当清剿。
这样的清剿处置，即能避免兽灾，在为相应商行创收同时，也能为大楚创收，即使二者平分，其利润也很可观。
要知道禁地内不但有野兽妖灵、还有诸多灵草灵矿，灵草灵矿不去说它，即使妖灵之皮毛精核、筋骨血肉都是修行资源、炼气宝物，能给从事此一行业者丰厚利润。若是能够捕捉到珍稀灵兽，经过训化后，就能以天价售给豪门大户，从而得到十几倍的回报。
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