无私即为赤心、极至即为精诚。
虽然龙龙听老师们讲过上面这两句话，但却不是太懂。
所以度劫成功的“风枭”，临别所传之意中的什么仁德、赤诚，什么感天动地还真的让他不太明白。
这半年里，二位老师、众位师公师婆，对“忠孝仁义、赤心精诚”什么的都有讲解，而且也举了很多先圣事例、结合了很多后贤事迹。智力可达八九岁，但实际年龄只有五岁的龙龙，对这些虚务飘渺的东西，其实内心并不很是明白，顶多感兴趣的是那些故事事迹。
尤其是发生在本土天平灵界的事例，如：
八千年前幽洲大晋国人介子推，护主逃亡，无物可食，为救少主，割自己腿肉煮汤喂食，虽致伤残，是为大忠。
七千年前，中洲大雍凡人王祥为救自己患病后母，需鲜鱼做药引救命，寒冬腊月解衣卧冰，求鱼得鲤，是为至孝。
六千年前，扬洲魏国人氏李镐，乘船过海，船破将覆，为救一船并不相识的百姓，大雪中跳入冰冷海水以身堵洞，无悔身死，是为大仁。
五千年前，云洲前汉三国时期，为全兄弟桃园结义之情，大将关羽舍弃荣华富贵，卫护嫂侄，万里走单骑，不惧艰险，是为纯义。
四千年前，中洲大宋赵恒，为全礼法，拒为国主，行为谨慎不越国礼，一心辅助幼小侄子治国，功成身退，是为正礼。
三千年前，益洲越国，为救国家，十二岁甘罗自荐为相，用连横之策吓退敌人，不动刀枪，是为大智。
……
以上这些本土真实事例中的人物，俱都因为所行之事已达极致，所以他们都得到了昊天神赐和仙恩，在气运加身下，生者最终化神成仙，死者也被封为地府阴神，成为天平亿兆华人的贤良榜样，是赤心精诚感天的真实事例。
更有三千年前的中洲大唐，九岁少年孟郊，在外出游学前，看到在灯下的老母亲为自己缝制衣服时，不禁大是感动，出口成章：“慈母手中线、游子身上衣，临行密密缝、唯恐迟迟归，谁言寸草心、报得三春辉。”因孝心精诚而得神眷，终究化神飞升。
还有二千年前，云洲鲁国七岁少儿王聃，喜欢与山中一群麋鹿为伴，某日大雪封山，不得回家，在无物可食之时，宁可饿死也不愿伤害它们喝血吃肉活命，临死前留下绝命诗云：“万物有灵众生平、我为平等一众生，为伤众生活一我，天道岂是真无情？”虽然终究饿死，却被昊天恩赐神性，封为地府阴职，终成冥国神君。
……
因为这是灵域、是昊天世界，仙神虽然高居九天，却能遍观人间赤诚，所以只要真的具备赤心精诚者，是真的会得到仙恩神赐的。
因为这种极至无私、至正无邪之精神，正是昊天所大加提倡、大力颂扬的精神，是广大昊天神辉、昌盛华族文明的道德核心。
因为极至，这种意志可以无视时间、无视空间、无视距离、无视天规，在焕发的一刹那就能神达九天、意动大地。
只是，何为赤心、何为精诚？为何龙龙具此特性？
赤者，昊日也神辉也；昊日神辉为光明正大、为仁义厚德、为至上纯粹、为无杂通透，具备此心者，必是心无私心邪念、为人正大光明者。
前文《三字经》首言：人之初，性无定，如白纸，在环境；处正地，自蕴善，陷怨恨，生恶念；爱发心、在亲人，正灵性、在师尊”
对于龙龙，虽然初生之时亲生母亲已经损、还被一时入邪的镇国左师楚为抽取精血，但那时他还没有记忆，也没人对他提过这些事情，所以内心完全没有一丝这些阴影，至于二岁半时被人相害抛入井内，一是那时记忆刚生二是本就心大，所以也没有阴影留下；至于因何出生就在天牢，也没人告诉他原因，而他对成年人间的事情，基本也不明白也不打听。
关键从他出生，就被义父即惯又正着、被娘亲即爱又导着、被江容即宠又炼着、被干娘即护又训着，被师公们即骄又严地教育着，即使满天牢的人们也都只有放纵没有拘束，如此生活环境下，他的这张白纸留下的就只有光明、正大、温暖、关爱等等正面情绪，那些人性中的私欲、不满、嫉妒、怨恨等阴霾几无一丝，即有也被正面光辉所掩盖。
是以，他心中就只是有正无邪、阳盛阴隐、光明正大、单纯通透”――这就是赤心。
所以，作为万灵人类童子的龙龙，在被周围环境所付予的都是无私无杂的满满关爱时，他自然也会对所处环境中的人与灵给予同样无私无杂的极至关爱。
只是那些大人现在还不需要他的回报，所以他只能将这种极至关爱转移至他所喜欢的动物和水族身上――从小与灵兽獬獒生活在一起，被它们关爱喜欢，所以龙龙对兽类水族有着特别的喜爱感情。
极至就是精诚、关爱就是付出。
精者极也，诚者心也。精诚关爱是对其它大众生灵全身心的付出，不带一丝的私心杂念，不求一豪的代价回报。
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