五、考点荟萃：
1. 诗歌的写景手法：深入细致、抽丝剥茧地分析诗人如何运用生动形象、富有感染力的词汇，以及夸张、比喻、拟人等多种修辞手法，从不同的角度和层面描绘出慈恩寺浮图的雄伟壮观和关中大地的壮丽风光。探讨诗人是如何巧妙地捕捉自然景观的特点，将其转化为富有诗意的文字表达，使读者能够通过诗歌感受到视觉、听觉、触觉等多种感官的冲击。思考诗人在写景过程中是如何处理远近、高低、动静等关系，营造出层次分明、富有立体感的画面效果，让读者仿佛身临其境，亲身体验到诗人所描绘的美景。例如，诗人在描写塔势时运用“涌出”一词，将静态的塔赋予动态的力量，使其更具生命力；在描绘群山时使用“若波涛”“奔凑”等词汇，形象地表现出山脉的动态之美。同时，通过“下窥”“俯听”等动词，巧妙地切换观察视角，增强了写景的层次感和立体感。
2. 情感的表达与转变：精心研究、用心品味诗人从最初对塔景和风光的惊叹与赞美，到随后对历史沧桑和人生无常的感慨，再到最终表达归隐之志的情感转变过程。分析诗人在不同阶段是如何运用语言、意象、节奏等诗歌元素来传达情感的变化，探讨这种情感转变是如何自然流畅地发生，又与诗歌所描绘的景色和所引用的典故有着怎样的内在联系。思考诗人的情感表达在当时的社会背景和文化语境下具有怎样的独特意义，以及对后世读者产生了怎样的情感共鸣和启发。比如，诗人以雄伟的塔景引发对自然伟力的赞叹，以苍茫的秋色和迷蒙的历史遗迹触发对时光流转的感慨，进而在佛理的感悟中萌生归隐之念，整个情感转变与景色描绘相互交融，自然而然地引导读者进入诗人的内心世界。
3. 诗歌的结构布局：全面系统、深入透彻地研究诗歌是如何由对慈恩寺浮图的外观描写逐步展开，过渡到对周边景色的描绘，再深入到对历史和人生的思考，最后归结到归隐之志的表达。探讨诗歌各个部分之间的过渡和衔接是如何巧妙自然，使得整首诗在结构上呈现出一种起承转合、层层递进的逻辑关系。分析诗歌开头和结尾的呼应与对比，以及中间部分的展开和深化是如何相互配合，共同构成一个有机整体，展现出诗人高超的构思和组织能力。例如，诗歌开头以塔的雄伟开篇，营造出震撼的氛围，中间描绘景色引发思考，最后以归隐之志作结，首尾呼应，中间内容丰富充实，层次清晰，结构严谨，使诗歌具有很强的艺术感染力。
4. 文化内涵的体现：深入挖掘、全面思考诗中所蕴含的佛教思想、历史典故、文化传统等元素，以及它们是如何与诗歌的主题和情感相互融合、相互映衬。探讨佛教的净理和胜因在诗人的思考中所扮演的角色，以及它们对诗人的人生态度和价值取向产生了怎样的影响。分析诗人对五陵北原等历史遗迹的描写所反映出的时代背景和文化记忆，思考这些文化内涵在诗歌中的呈现方式对增强诗歌的深度和广度起到了怎样的作用。比如，诗人对佛教思想的引用，反映了唐代佛教文化的盛行以及对文人思想的渗透；对五陵北原的提及，则展现了唐代文人对历史传承的关注和对自身文化身份的认同，这些文化内涵丰富了诗歌的内涵，使其具有更深远的意义。
5. 与其他登高诗的比较：将此诗与其他古代登高主题的诗作，如王之涣的《登鹳雀楼》、杜甫的《登高》等进行广泛而深入的对比分析。从诗歌的创作背景、诗人的个性特点、诗歌的风格特色、所表达的情感内涵、运用的艺术手法等多个方面探讨它们之间的异同之处。研究这些登高诗在不同的历史时期和文化环境中是如何展现出各自独特的魅力和价值，以及它们对中国古代诗歌发展和文化传承所做出的贡献。通过比较，更加全面深入地理解登高这一主题在古代诗歌中的丰富内涵和多样表现形式，拓展对中国古代诗歌的研究视野和欣赏角度。例如，王之涣的《登鹳雀楼》以简洁明快的语言表达了积极向上的进取精神；杜甫的《登高》则通过沉郁悲壮的笔调抒发了身世之悲和忧国之情。与岑参的这首诗相比，在主题、情感、风格等方面各具特色，反映了不同诗人在登高这一主题下的不同感悟和表达。
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