原文：
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。既辨其由来，感时抚事，增惋伤怀，乃为诗。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
?如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨园弟子散如烟，女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
赏析：
一、原文释义：
大历二年十月十九日，于夔州别驾元持的宅邸，我目睹临颍的李十二娘跳剑器舞，其舞姿矫健美妙，令人称赞。我询问她的师承，她回应道：“我乃公孙大娘的弟子。”开元三年，彼时我尚是懵懂孩童，在郾城有幸观赏公孙大娘的剑器浑脱舞。她的舞姿流畅飘逸又顿挫有力，于当时堪称独领风骚，无人能及。从皇宫内的宜春、梨园这两个伎坊的顶尖艺人，到宫外的供奉舞者，在唐玄宗即位初期，通晓此舞的唯有公孙大娘一人。那时的她容貌秀美，身着锦衣华服，光彩照人。而如今的我已白发苍苍，眼前的这位弟子，也不再青春年少，容颜渐衰。在明晰她的来历后，有感于当下时事，回忆往昔诸事，心中不禁增添诸多惋惜与伤感，于是挥毫写下此诗。
往昔有佳人公孙氏，她的一场剑器舞足以惊动四方。观看的人群密集如山，皆被其舞蹈震撼，神色惊变。天地仿佛也因其舞蹈而长久地起伏动荡，为之折服。剑光闪烁，迅猛之势仿若后羿射落九个太阳；舞姿矫健，飘逸之姿恰似群仙驾驭飞龙翱翔。起势犹如雷霆震怒，惊天动地；收势恰似江海平息，凝结清光，静谧祥和。当年公孙大娘那红润的嘴唇、舞动的长袖如今都已消逝于时光长河，寂然无闻，令人叹惋。好在晚年还有弟子传承她的技艺，使这芬芳得以延续。临颍的美人在白帝城献艺，跳起这支妙舞时神采飞扬，风采依旧。她与我交流问答之后，我更是感时伤事，心中的惋惜和忧伤愈发浓重。先帝的侍女多达八千人，而公孙大娘的剑器舞堪称第一，无可匹敌。五十年的时光转瞬即逝，如同翻过手掌般迅速，令人猝不及防。战乱频繁，尘世混沌，王室陷入昏暗衰败之境。梨园的弟子如烟雾般四处散去，杳无踪迹，女乐们的余姿在寒日下映照，徒留凄凉。金粟堆前的树木已然长大，岁月悠悠，瞿塘石城边野草萧瑟，一片荒芜。盛宴上急促的管乐声一曲又一曲，最终还是落下帷幕，欢乐至极转而陷入悲哀，月亮从东方缓缓升起。我这个风烛残年的老头子不知该去往何处，双脚长满老茧在荒山中艰难奔走，心中忧愁急切，如热锅上的蚂蚁。
二、诗篇背景：
此诗作于唐代宗大历二年（767 年），杜甫在夔州观看李十二娘的剑器舞，忆及开元年间公孙大娘的剑器舞，抚今追昔，感慨万千。当时安史之乱虽已结束，但国家仍处动荡之中，民生凋敝，社会秩序混乱。杜甫自身亦漂泊异乡，生活困顿，饱经沧桑，对国家和个人的命运满怀忧虑与迷茫。
三、赏析分享：
1. 剑舞描绘的生动：开篇“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂”，诗人以简洁却富有力量的言辞，为我们呈现出公孙大娘剑舞那震撼人心的开场。“动四方”三字，恰似巨石投入平静湖面，瞬间激起千层浪，尽显其影响力之广泛深远。“色沮丧”一词，通过描绘观众们被惊得神色大变，从侧面烘托出舞蹈的惊心动魄，仿佛能看到那一张张因极度惊愕而扭曲的面容。“久低昂”则将天地拟人化，仿佛天地也被公孙大娘的剑舞所征服，为之长久地起伏动荡，进一步渲染了剑舞的强大气场与无与伦比的魅力，使读者仿若身临其境，置身于那狂热的舞蹈现场，感受到那令人窒息的非凡气势。
2. 剑舞姿态的比喻：“?如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”，这一连串精彩绝伦的比喻，犹如一幅幅绚丽多彩的画卷在我们眼前徐徐展开。“羿射九日”的比喻，生动刻画了公孙大娘剑舞的迅猛刚劲，仿佛那剑光是后羿射落九日的神箭，携带着摧毁一切的力量。“群帝骖龙”的形象，则展现了其舞姿的飘逸灵动，仿佛她正与群仙一同驾驭着飞龙于天空翱翔，充满超凡脱俗的仙气。“雷霆收怒”的描绘，将剑舞起势时的磅礴气势与威猛表现得淋漓尽致，犹如雷霆万钧，令人胆战心惊。“江海凝光”的展示，则描绘出收势时的宁静优美，恰似江海平息波涛，凝结出一片清光，给人以余韵悠长的美感。这些比喻不单使剑舞的姿态更为鲜明生动，充满奇幻色彩，更让我们感受到诗人丰富的想象力与高超的语言驾驭能力。
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