上九：观其生，君子无咎。
观察他人的一生，君子没有灾殃。
曹髦（公元241年－公元260年）是魏文帝曹丕的孙子，是曹魏第四任皇帝。他和前任曹芳、后任曹奂一样，因为司马氏掌控大权图谋篡位，没有资格享有帝谥。
他有才情，也有雄心，钟会甚至拿他和曹操、曹植两父子相比，说他“才同陈思，武类太祖”，这是极高的评价。但他还是太年轻了，还没有成长起来，而司马氏的根基已根深蒂固，所以曹髦注定是个悲剧。
从宿命论的观点出发，曹髦不如浑浑噩噩一点，至少可以多活些年头。比如曹芳，活到了西晋建国。至于曹奂，司马炎死后，他还活了十几年。
好死不如赖活着。但曹髦不想浑浑噩噩地生，他想拿命拼一把，要么成功，光复先祖事业，要么失败，轰轰烈烈的死。
公元260年，血气方刚的曹髦喊出那句着名的“司马昭之心，路人皆知”后，率领宫中宿卫和宦官们发动政变，被弑杀，死时不足二十岁。他用自己的死，维护了曹氏一族最后的尊严。
司马昭闻讯大惊失色，跪倒在地上，随即拥立十五岁的曹奂为帝。这也是个没有帝谥的傀儡皇帝，他唯一的历史使命是禅让，就像当年的汉献帝一样。
历史轻飘飘地画了一个圈，山河仍在，人事已非。
曹魏政权因禅让而得，以禅让而去，但受禅让者并非司马昭，而是他的儿子司马炎。为扫平儿子登基称帝的障碍，司马昭还有很多工作要做，比如扫除蜀汉，比如平定内乱。
公元263年，司马昭命钟会、邓艾、诸葛绪率三路大军灭亡蜀汉，将益州和南中（今云贵高原）纳入版图，再加上早已并入曹魏的朝鲜半岛大半土地。曹魏政权的国土面积已超四百万平方公里之多。
西蜀刚平，东吴未定，两员大将钟会和邓艾就闹起了内乱。
钟会出自世家大族颍川钟氏，他的父亲是钟繇。锺繇在魏文帝时期官至太尉，位列三公之首，魏明帝时晋升太傅。他在书法史上鼎鼎有名，与书圣王羲之并称钟王，尤其擅长隶书、楷书和行书，有“正书之祖”的美誉。
除了书法以外，钟会比他爹更出色。他跟随司马昭平叛，被比喻为汉之张良。
公元262年，司马昭打算兴兵灭蜀，在大部分朝臣不赞同的时候，钟会独排众议，举手赞成。但是，平定蜀汉的首功不是他的。
当钟会率军在剑阁（今四川省广元市）和姜维拼死拼活的时候，邓艾趁机率军走小道，开山筑路，修栈架桥，翻越七百余里无人山区奇袭成都，夺得首功。然而邓艾做错了一件事，他学习东汉开国大功臣邓禹的作法，擅自以天子的名义任命了大批官吏。
他忘记了邓禹深得刘秀信任和器重，被委以一定的自主权后，才敢自作主张。而司马昭心中的邓禹绝对不是他邓艾，反而很有可能是钟会。
钟会首功被抢，非常生气，于是以这件事为由，诬告邓艾谋反。结果邓艾没有反，钟会却真的反了。公元264年，邓艾束手就擒，钟会独自统帅大军，忽然飘了，在蜀汉降将姜维的撺掇下，打算割据蜀地自立。
但是，他部下的将士们不干了。我们要听姓曹的，更要听姓司马的，凭什么现在还要再听姓钟的？于是发动兵变，把钟会杀了。
当初，钟会准备西出伐蜀时，有人劝谏司马昭，请他防着点钟会。司马昭却胸有成竹，笑着说：灭蜀之后，中原将士人人思归，钟会即使有叛逆之心，也不会实现的。
这就是眼光，这就是格局。
蜀汉灭亡后，司马昭因公功获封晋公，翌年获封晋王。他一步一步，走的都是曹操的老路。
万事俱备，只欠他死了。他死后谥号文王，周文王的文王。
在中华五千年历史长河中，曹魏政权只是一朵不起眼的浪花，短短四十多年乏善可陈，尤其曹魏后期，简直烂透了。各种牛鬼蛇神轮番登场，时局动荡不安。但它并非没有留下为人称道的历史遗产，比如文学，比如玄学，还比如数学。
在中国历史上，在世界数学史上，有一个人，一本书，不可不提。这个人名叫刘徽，他完成的《九章算术注》是曹魏时期留给后世最宝贵的文化遗产。
包括国人在内，几乎所有人都认为数学发源于西方，国际数学界取得的开创性成就都在西方。
这是一种很可怕的误解。
数学的重要性不言而喻，它是学习研究现代科学必不可少的工具，在人类发展史上发挥着不可替代的作用。西方自古以来确实非常重视数学的研究和发展。古希腊数学家毕达哥拉斯说过：万物皆数。意大利物理学家伽利略说过：数学是上帝用来书写宇宙的文字。德国的数学王子高斯则毫不客气地标榜：数学是科学之王。
但这不能抹杀中国人对数学的伟大贡献。我们甚至可以毫不谦虚地说，中国才是数学的发源地。谁如果不服，《九章算术注》以及成书时间更早的《九章算术》可以作证。
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