在他看来，道德的高低不在于表面功夫，而在于是否能顾及到大多数人的利益。如果一个行为能给大家带来好处，那就叫道德。很多时候我们讨厌某些道德行为，是因为它们只注重表面功夫，扭捏作态，形式大于内容。然而司马迁说过，帝尧不会为了一个人的利益去损害天下人。
这说明帝尧真正关心的是所有人，也就是整个天下的利益。他把王位让出来，其实是在挑选最适合的接班人。
正是因为他看重天下，所以才会非常谨慎地选择接班人，多次拒绝那些没有品德的人。他明白选谁做皇帝不仅仅是他自己的事情，更关系到全天下人民的命运。
【穷小子一路逆袭成为皇帝的故事#历史#小知识#历史人物】
怎样才能从一个穷小子一路登上天子之位呢？他的父亲要杀他，弟弟要夺他的妻子，后妈也处处刁难。本该是避风港的家，却成了龙潭虎穴。
面对这样的艰难开局，是选择忍气吞声、任人宰割，还是以牙还牙、彻底解决问题呢？然而，他的做法却与众不同。
也许正是这样的选择，才成就了一代帝王。本期视频，我们就来讲讲武帝中的最后一位帝王——舜。
司马迁在《史记》中提到，舜是黄帝的后代。从家谱来看，舜是黄帝的第80代孙。经常读《史记》的朋友可能已经发现，司马迁在描述人物时总会重点提及家谱。
这与当时的命名习俗有关。因为那时的人民父子间并无共用之姓，不像后世大多是子随父姓，仅凭名字难以辨识其所属家族。所以司马迁详细记录了个人的家谱，以帮助读者了解人物的源流。
至于为何当时的人民中没有父亲的姓，这是一个较为复杂的历史问题。简而言之，那时候的人们主要通过母亲的姓来识别血缘关系，以避免近亲结婚。
而“氏”则代表着身份和地位，通常由父亲或部落领袖传承。部分人也可能因受封地、赐予或国号变更而获得新的姓氏。
尽管舜与前三位帝王均为黄帝之后，但由于年代久远，到了舜的时代，家境早已衰败，他只是一个普通的老百姓。因此，舜与尧、禹之间的血缘关系颇为疏远，勉强算是一门远房亲戚。
当然，每个成功之人都拥有非凡的童年经历。然而，舜的成长历程却是超乎寻常的艰难，堪称“地狱开局”。
根据《史记》记载，舜的父亲瞽叟、继母和弟弟象都想要害他。父母、弟弟都要杀他，这怎么这么乱呢？司马迁解释道，舜的父亲瞽叟愚昧，继母早逝后又娶妻，生了弟弟象。这三人对舜极为厌恶，总想着杀了他
。可以说，舜的开局就是地狱模式。但现实的残酷并没有将他击倒，反而锤炼出他坚毅的品质和高尚的德行。
他始终恪守孝道，待兄弟如手足，展现出兄长风范。舜对父母孝顺，对弟弟关爱备至，每天都十分恭敬，从不懈怠。
家人要杀他，舜就躲起来，不让他们得逞。如果只是小打小闹，他也就忍了；若家人需要他帮助，他便立即挺身而出。
舜的善举并非一朝一夕，而是持之以恒，终为人知。随着时间的推移，舜的善良与坚韧逐渐传颂开来，赢得众人的赞誉。十里八乡都知道这个小伙子特别好。
在实际生活中，舜的美德并非任人宰割，他并非愚昧，而是有自己的主张，既遵循社会道德，又坚守自我。那么，这么优秀的人是哪里的呢？
据司马迁《史记》记载，青年时期的舜生活在古九州之一的冀州，也就是现在的山西、河北一带。他曾从事多种行业，如农夫、渔民、陶工、木匠，乃至商人。虽然频繁转行，但每一行他都表现出色，展现出极强的学习能力。
更为关键的是，他善于以自身的优秀品德感召众人，共同进步。
《史记》记载，舜耕于历山，历山之人皆让畔；渔于雷泽，雷泽之上人皆让居；陶于河滨，河滨之人皆不苦窳。在历山耕种时，当地村民纷纷谦让肥沃的土地；在雷泽捕鱼时，邻里之间相互礼让，捕鱼最好之处；在河滨制陶时，所有人都诚实守信，不会制造次品。可见舜凭借个人力量改变了整个地区的风气，提升了行业水平。
当然，这并非易事。生活中你是否曾遇见过这样的人？他们性格开朗乐观，总是笑呵呵的，属于那种没心没肺的乐天派。
实际上，他们非常有智慧，情商也高。当我们遇到困难时，他们会伸出援手；当我们心情低落时，他们会给予安慰。
他们对团队有着巨大的影响力，却从不利用权力压迫他人，而是以人格魅力吸引你。事实上，舜正是这样一位充满魅力的人物。《诗经》中以另一个生动的案例进一步彰显了他的才能与魅力：“一年所居成聚，二年成邑，三年成都。”
无论身处何处，只要舜停留一年，便可吸引百姓聚居，形成村庄；停留两年，便可兴起小镇；停留三年，即可建造大都市。由此可见，舜的才华和能力真是盖世无双。
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