【恶魔，迦楼罗王，隋末唐初的第一反派#历史#小知识#历史人物】
他是隋末唐初的食人恶魔。在带兵打仗时，他烧毁军粮，专以小儿为食，还声称肉人是天下最好的食物。他邀请的宾客，竟然只是备用的“食物”。
甚至仅仅因为一次小小的争端，他就会将对方几十人宰杀分尸。此人便是隋末起义军首领迦楼罗王朱灿。
朱灿是隋末唐初地方武装割据势力的军阀之一。然而，他的名字相比李密、窦建德、刘黑闼等人物，几乎无人知晓。
但这并非因为他的军事实力不足，而是他在历史上有着“禽兽不如”的名声，没有任何正面评价。明清之际的四大启蒙思想家之一王夫之曾评价他：无论是城市的存亡还是个人的生死，人吃人的行为都是绝对不能容忍的。
朱灿的行为甚至不如虎狼，已经丧失了基本的人性。他被认为是一个残忍无道、丧失人性且罪恶滔天的历史人物。
在隋朝之前，也出现过人吃人的现象，但多数是因为军队军粮不足或饥荒天灾所致。例如，在西晋八王之乱期间，张方攻克洛阳后，掠夺了大量宫女作为军粮，一路从洛阳吃到长安。
再如西晋大夫司马越病死，其送葬队伍在宁平城被石勒的军队包围并屠杀，之后便出现了士兵割肉烹食的情况。
又或者在冉闵时期，由于连年战争和灾荒，百姓颗粒无收，结果发生了大规模的人吃人事件。对于这些情况，或许还能理解，但朱灿的行为已经远远超出了这一范围。
他将食用新鲜活人作为一项极其残暴的嗜好，其血腥程度恐怕就连后赵时期的石虎都自叹不如。石虎是个公认的残暴人物，他将宫女盛装打扮后斩首，将洗净的尸体放在盘子中，还让人搜罗有姿色的女尼，将她们洗剥宰割后与猪羊混煮。
然而，朱灿与之相比却没有挑食的毛病，无论男女老少，只要是人，他都统统食用。
朱灿在年轻时曾任隋朝的颍川左司马。隋末大乱之际，他随军征讨起义军时逃亡，并在逃亡期间聚众作乱，随后自称迦楼罗王，拥有部众多达十几万人。
关于朱灿迅速崛起的原因，史料并无详细记载，但“迦楼罗王”这一称号很可能是他壮大势力的一大原因。这个称号也非常符合朱灿的吃人形象。
传说迦楼罗是佛教中的神话人物，因为恶龙掠走了它的母亲，所以迦楼罗成为龙的天敌，并以龙为食，每天都要吃掉一条大龙、五百条小龙。在中国文化中，龙被视为皇权的象征，而迦楼罗与龙的对立关系在一定程度上赋予了朱灿反抗统治阶级的含义。
于是，为了迎合当时民众对改变现状和寻求新领袖的渴望，他很有可能借此名号诱惑民众，从而吸引和号召更多的支持者。
公元619年，朱灿的军队规模已经多达20多万人，而此时他军中已经出现了人吃人的情况。每攻破一个州县，他都会迅速转移，但在离开时并不带走还未吃尽的粮食，而是一把火烧毁。
他之所以不带走这些物资，是因为他带着可以行走的“军粮”——妇女和小孩。只要吃完粮食，他就会宰割妇孺并烧煮吃掉。
他还对下属说：“天下没有比人肉更好的食物，只要其他城里有人，就不必因为挨饿发愁。”
通过这句话就能看出朱灿的恶毒。他不仅不携带太多粮食，还以人肉作为诱惑，激发士兵破城的斗志，真是禽兽不如。
朱灿的这种行为并非随便说说。例如，当他到达南阳时，他邀请了几位北方的隋朝官员作为宾客。
结果在缺乏食物之时，这些官员及其家人就成了朱灿的食物，最后被全部吃掉。然而，朱灿不断征用俘虏的行为也导致了多个成军的背叛。
当地豪强起兵攻打他，多地人民纷纷响应。朱灿最终兵败溃逃，投奔了唐朝，被李渊封为楚王。
不久之后，李渊派遣散骑常侍段确去慰劳朱灿。由于段确好酒，在酒席间喝醉后与朱灿发生口角。当时段确讽刺朱灿吃人，还询问人肉是什么滋味。
朱灿则说醉鬼的肉如同吃了酒糟的猪肉。段确听后勃然大怒，破口大骂，结果他和几十名随从当场被杀，并且全部被煮熟，被朱灿及其手下分食。
此后，朱灿在唐朝已经无法立足，于是率人投靠了洛阳的王世充，并被任命为龙骧大将军。然而，在离开淯阳之前，他竟然将城中的百姓全部屠杀。
正如明朝小说家丁耀亢所评价的那样：“朱灿之恶虽满腹，但忠义之心长存。”
秦王李世民于公元621年向王世充发起进攻，王世充兵败投降，朱灿也随之被抓，最后在洛水之上被斩。百姓们纷纷以瓦石击打他的尸体，几乎堆积如山。
【李孝恭，一个人为大唐的统一贡献了一半的功劳，功绩不在李世民之下#历史#小知识#历史人物】
大唐的统一难道只是李世民一人的功劳吗？李世民固然功勋卓着，但他并非独当一面。实际上，另一位功臣李孝恭也为大唐王朝打下半壁江山，其贡献丝毫不逊色于李世民。他所征战的地域面积高达百万余里，此人便是排名于凌烟阁功臣第二位的李孝恭。
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