马克思为撰写《资本论》，埋首于大英博物馆，查阅浩如烟海之资料，历经无数个日夜之思索与研磨。他坐在那堆积如山的书籍资料中间，时而沉思，时而奋笔疾书。他的生活贫困潦倒，屡遭迫害，但他矢志不渝，为了揭示资本主义的经济规律，为无产阶级的解放事业提供理论武器，他忍受着饥饿、疾病和社会的压力，始终坚守在自己的学术岗位上。其着作问世，如同一座思想之丰碑，为无产阶级革命运动点亮了指路明灯。他用自己的一生，践行了志笃学勤的伟大精神，成为无数后来者学习的榜样。他在研究过程中，深入剖析资本主义社会的各种矛盾，从商品的二重性到剩余价值的产生，从资本的积累到经济危机的爆发，他进行了全面而深刻的分析。他与恩格斯等思想家交流合作，不断完善自己的理论体系，为无产阶级的斗争提供了科学的指导。
此皆表明，志笃者在面对学之艰难时，能以不屈之精神，持之以恒之努力，跨越万水千山，抵达真理之彼岸。他们在困境中不屈不挠，将挫折视为成长的阶梯，一步一步向着目标迈进，用坚持和毅力书写着属于自己的辉煌篇章。
反观学之不勤者，多因志之缺失或不坚。或为外界之诱惑所扰，心猿意马，难以专注于学业；或因遭遇些许挫折，便心灰意冷，半途而废；或仅将学习视为谋取功名利禄之手段，一旦目的达成或难以实现，便弃学如敝履。此类人等，犹如无根之浮萍，无志之蝼蚁，在学之浪潮中难以立足，终被时代之洪流所淹没。在当今之校园中，亦不乏此类现象。部分学生沉迷于网络游戏、社交媒体之虚幻世界，无法自拔，对学业敷衍塞责，得过且过。他们在虚拟的世界里寻求短暂的快乐和刺激，却忽视了知识的积累和自身的成长。当面对学习任务时，他们或是拖延，或是抄袭，缺乏主动学习的动力和积极性。他们整天沉浸在手机游戏的虚拟战斗中，或者在社交媒体上刷着无聊的信息，浪费了大量的宝贵时间。对于老师布置的作业，他们要么敷衍了事，要么直接抄袭他人的答案，根本没有真正用心去学习和思考。
或在学习遇到难题时，轻易放弃，不愿深入思考，探索求解。他们害怕困难，缺乏挑战自我的勇气，一遇到挫折就选择逃避。例如，在数学学习中，遇到一道复杂的难题，不是努力思考解题思路，而是直接放弃，等待老师讲解答案，甚至连答案都懒得听，长此以往，知识漏洞越来越多，学习成绩也越来越差。在物理实验中，当实验结果与预期不符时，他们不是认真分析原因，重新调整实验方案，而是抱怨实验设备不好或者认为实验本身太难，轻易放弃进一步的探索。他们缺乏科学家那种勇于探索、不怕失败的精神，在学习的道路上一旦遇到绊脚石，就停滞不前。
或因一次考试失利，便一蹶不振，丧失学习之信心与动力。他们将考试成绩视为学习的唯一目标，一旦失败，就觉得自己一无是处，从而失去了继续前进的勇气。他们没有认识到学习是一个长期的过程，一次的失败并不代表永远的失败，只要总结经验教训，调整学习方法，就能够重新振作起来。究其根源，皆在于志之不笃，缺乏对学习之敬畏与热爱，未能树立远大之理想与抱负。他们过于看重考试的分数，而忽略了学习过程中知识的获取和能力的提升。当考试成绩不理想时，他们陷入自我否定的情绪中，无法自拔，而不是积极地寻找问题所在，努力改进。
志笃与学勤，二者相辅相成，相互促进。志笃为学勤之动力源泉，赋予学子以无穷之精神力量，使其在求知之路上不知疲倦，奋勇前行。学勤则为志笃之实践体现，通过不懈之努力与积累，使志向逐步得以实现，犹如点滴之水汇聚成江河湖海，终成磅礴之势。学子唯有志存高远且坚定不移，方能在学习中激发内在之潜能，以勤勉之态度，刻苦钻研，博采众长，不断提升自我之学识与素养。如鲁迅先生，早年立志以笔为剑，疗救国人之灵魂，遂东渡日本学医，后因深感精神之愚昧比身体之病痛更为可怕，毅然弃医从文。他在日本留学期间，目睹了中国留学生的麻木不仁，意识到医学只能拯救人的身体，而无法唤醒人的灵魂。于是，他以犀利之笔触，深刻之思想，揭露社会之黑暗，唤醒民众之觉醒。他日夜苦读，广泛阅读国内外的文学作品和思想着作，不断汲取营养，丰富自己的知识储备。他深入思考社会问题，将自己的所见所闻、所思所想融入到作品中，创作了《狂人日记》《孔乙己》《药》等一系列经典文学作品，其文学成就斐然，成为中国现代文学之巨匠。其一生皆在为实现自己之志向而努力学习、创作，学勤志笃，堪称典范。他用自己的笔，为中国的思想解放和社会变革做出了巨大的贡献，成为了中华民族精神的脊梁。他在学习和创作过程中，不断挑战传统观念，探索新的文学表现形式，以独特的视角和深刻的内涵，反映当时社会的种种问题。他的作品不仅在国内引起了强烈的反响，也在国际上获得了广泛的赞誉，为中国现代文学走向世界奠定了基础。
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