我出生在关中某农村，入道也有不少年头了。
其实道士这行说神秘也没多神秘。
毕竟这个时代，网络这么发达，网文铺天盖地，各路道系博主更是如过江之鲫。
虽说内容十有八九都是编的，但道士这行确实也没有过去那么隐秘了。
可要说不神秘，偶尔也有几个大神写过真东西，但很快就被门里的前辈或是上面警告了。
因为写的太真，掀开了这最后一层面纱，又会带来些不太好的影响。
相对来说更多的东西就不那么真实了，最起码我看起来是这样的。
就好比说符箓这个词儿。
小说里很少有能解释清楚的，多半都成为了黄符的代名词。
其实这个词儿得分开看，符才是黄符，细分之下又有先天和后天之别，这个后文再说。
箓，则是一种身份的凭证，相当于古代的虎符。
有了箓，你才能画出真正有用的符，才能调动兵马。
这里的兵马自然不是指人，而是某种形而上的力量。
比如一些“神兵神将”，或是被收到法坛上的鬼。
有的民法也管这叫猖兵或是五营兵马。
东北那边呢，管这种堂口里的鬼叫“清风”。
出马堂口的四梁八柱里，就单有一路“探地”，负责到下面查事儿和处理问题的。
一把手为“碑王”，二把手为“清风教主（也称帅主）”
这类清风烟魂都是有道行的，在地下也有三分薄面，属于黑白两道都吃得开。
年轻时我以为自己成了道士，有多么多么牛掰，多么多么拉风。
不说以后得道飞升吧，最起码也是享受人间富贵。
但事实就是，不管是出马还是入道，的确都有一定讲究。
比如东北那边的出马弟子通常有三灾八难。
三和八，是个虚数，只是用来形容多灾多难。
除了那些祖上就有仙家大人物香根的。
其实不少人都是被逼的走投无路，才选择顶香出马。
即使是这样，许多人也都被折磨的不成人样，一辈子疯疯癫癫，难有善终。
道士呢，虽然没有网络上说的什么“五弊三缺”那么夸张。
正一一脉的道士更可以娶妻生子。
但《道德经》说得好啊。
“心不死，则道不生，欲不灭，则道不存。”
也就是说，每个入道之人，这一生当中往往都会尝尽世间冷暖，人情炎凉，甚至要经历生死，方能悟道。
说着就扯远了，继续说回我。
据我家里人说，我出生那天有点怪。
1988年，阳历八月二十六，农历七月十五，中元节，关中榆树镇，下坝村。
我出生那天，我妈是中午就破了羊水，但不知怎么回事儿，愣是请了三个接生婆，忙活到了晚上也没把我生下来。
“啊——国安！我不生了！国安！”
“去，再去打盆热水！毛巾！”
“大嫂子，我媳妇咋样了！？”
我爸抱着双手急的都要给接生婆跪下了，说着话还要往里闯。
“去去！女人生孩子哪个不是鬼门关前转悠一圈的，都出去！”
张大嫂子把我爸推了出去。
这会儿已是子时将近，按旧时的说法，鬼门关已经大开，群鬼出关，生人回避。
不知是心理作用，还是巧合，就在这时候，我小姨嗷嗷喊了一嗓子。
“人！哪儿来的人！？”
小姨指着家门口喊得嗓子都快劈叉了。
我们家门口不知何时多了一群白花花的人影。
小姨那会儿才十五岁，当时就昏过去了。
人影聚了一层又一层，但却迟迟不肯踏进我们家院子，围在外面蠢蠢欲动。
这种场景谁也没见过，就连村里看事儿的刘婆子也吓了一跳。
“不好！这是脏东西来抢胎了！快！赶紧让小玲把这孩子生下来！不然过了子时就晚了！”
说着话，刘婆子从兜里掏出一把白米撒在了我家门口。
几个在门口徘徊的白色人影被这一把白米挡了回去，唯恐避之不及。
但很快的，人影发现了进来的办法，它们蹲在了门口，张嘴朝地上的白米吹气。
一口两口，白米很快就要被吹出一个缺口了。
刘婆子连忙找了我太爷。
“三爷爷，您的大刀呢？快拿出来！”
“好！”
彼时我太爷尚在，他当年是刺刀见红的人物，三大战役时，就已经是副营级干部了，在六十年代后期解甲归田。
“狗日滴！有我老头子在，谁敢动我的乖孙！？”
太爷从屋子里的床柜底下拿出了那把多年不用的大片刀。
刀身宽厚，刀刃上还有几个豁口，血槽里是洗都洗不掉，多年累积下来的血污，刀柄末端的大环上缠着一条暗红色的刀穗。
太爷拿着大刀冲着门口白花花的人影连比划带吓唬。
不知道是不是起了作用，太爷把大刀往出一亮，那些人影就不敢再靠的那么近了，只敢聚在外围观望。
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