一、《七律赞〈巽兑互综：柔顺与喜悦的哲学交融〉》：
《七律·巽兑妙义》
巽顺温和意韵长，兑来喜悦满心房。
风柔每伴谦谦态，泽润常含脉脉光。
柔顺能通千路阔，欢怡可化万重霜。
互综哲理乾坤里，智慧交融岁月彰。
解释：
首联“巽顺温和意韵长，兑来喜悦满心房”，直接点出巽卦的巽顺温和以及兑卦带来的喜悦之情，奠定了诗歌赞美的基调。
颔联“风柔每伴谦谦态，泽润常含脉脉光”，将巽卦象征的风的柔和与谦逊的态度相结合，兑卦象征的泽的润泽与喜悦的光芒相呼应，形象地描绘出巽兑两卦的特点。
颈联“柔顺能通千路阔，欢怡可化万重霜”，强调了巽卦的柔顺之德能开辟广阔道路，兑卦的喜悦之情可以化解诸多困难和阻碍，进一步阐述了巽兑的积极意义。
尾联“互综哲理乾坤里，智慧交融岁月彰”，指出巽兑互综的哲理蕴含在天地乾坤之中，其智慧的交融在岁月中不断彰显光芒，升华了对巽兑互综这一哲学交融的赞美。
希望这首诗能符合你的需求，你也可以根据自己的想法提出更多的修改建议和要求。
二、《易经》中对巽卦和兑卦哲学解析后的文章：
《巽兑互综：柔顺与喜悦的哲学交融》
在古老的易学中，巽卦象征着巽顺、温和与谦逊，而兑卦则代表着喜悦、愉悦与和谐。巽卦与兑卦互综，构成了一种独特而深邃的哲学关系。
巽顺之德，如春风拂面，温和而不张扬，它教导我们要顺应自然、顺应时势，以柔顺的态度面对生活的起伏与变化。兑卦所蕴含的喜悦，则是内心的一种愉悦状态，它提醒我们要善于发现生活中的美好，保持乐观的心态。
《易经》对巽卦的哲学解析为：巽卦是《易经》六十四卦之第 57 卦，主卦和客卦都是巽卦，卦象是风，特性是顺从。巽为风（巽卦）谦逊受益，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，犹如政令颁布，深入民心。巽义为顺，谦逊的态度和行为可无往不利。其代表了一种顺应自然、顺应时势的智慧，教导人们在面对生活的起伏与变化时，应像风一样灵活应变，以柔顺的方式去适应环境，同时保持内心的谦逊，不骄不躁，这样才能在各种情境中找到合适的生存与发展之道。
巽卦象征着巽顺、温和与谦逊。犹如《老子》中所倡导的“上善若水，水善利万物而不争”，水的这种柔顺、处下的特性，与巽卦的巽顺之意有着异曲同工之妙。水在流动中，能顺应地势的起伏，遇阻则绕，逢低则流，默默地滋养着万物，却不居功自傲，这便是一种巽顺的境界。在文学作品中，《红楼梦》里的薛宝钗也有着巽卦的特质。她温柔敦厚、行为豁达、随分从时，善于顺应贾府的复杂环境和人际关系。她不似林黛玉那般孤傲、敏感，而是以一种温和谦逊的态度与人相处，虽有自己的才华和主见，却从不轻易显露和张扬，总是默默地为他人着想，尽力维护着周围的和谐，将巽卦的巽顺之德体现得淋漓尽致。
而对于兑卦，《易经》中也有深刻的阐释：兑卦是《周易》第 58 卦，六十四卦之一。主卦和客卦都是兑卦，卦象是泽，特性是愉快。兑为泽（泽卦），刚内柔外。这个卦同卦“下泽上泽”相叠，泽为水，两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也，同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，引导人民向上。兑卦虽然象征“欣悦”，但是不能“悦”于为邪，故以“利贞”为诫。它强调了在追求喜悦和愉悦的过程中，要秉持正道，保持刚健的内心和柔和的外在表现，不能偏离道德准则，只有这样才能真正获得长久的喜悦和和谐。同时，兑卦也代表了一种人际关系中的和谐与互利双赢，如同两泽相连，相互浸润，人们在交往中应真诚相待、相互分享，从而共同营造出愉快的氛围。
兑卦代表着喜悦、愉悦与和谐。在《诗经·小雅·鹿鸣》中，“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”的诗句，描绘了主人宴请宾客时的欢乐场景，宾主之间和乐融融，充满了喜悦的氛围，这正契合了兑卦所蕴含的喜悦之情。而在白居易的《琵琶行》中，“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的描写，生动地展现了诗人在听到琵琶声后的惊喜与愉悦，以及与琵琶女相遇后的那种和谐的交流场景，从某种程度上也体现了兑卦的喜悦与和谐的内涵。
历史上，不乏巽卦与兑卦互综的经典典故。比如“周文王伐密”，此典故中与巽卦相关。“巽”的甲骨文是两个跪着的人形，原意是顺从、服了，在八卦中代表风，也代表顺。周文王讨伐密须国，把密须人打服后，将他们从甘肃平凉附近迁移到周人的老家程邑（现在的咸阳附近），这一事件体现了巽卦所代表的顺服之意。而与兑卦相关的一个例子是，周人不但打败了密须国人，而且还给他们做思想工作，让他们搬到程邑，并且说服了他们。“兑（念对）”是“说”以及“悦”的字源，有说服、愉快之意。在现在的关中方言中，“兑”还表示完成、完毕。如同西安人常问的“兑了没有”，就是完成了没有、搞定了没有的意思。所以这也是周人彻底把密须人搞定的故事，体现了兑卦所代表的喜悦与完成之意。
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