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第7章 丰卦与旅卦互为综卦

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概述1 《丰卦与旅卦:阴阳交织的变幻之旅》

在《易经》的深邃世界里,丰卦(雷火丰)与旅卦(火山旅)如同一对奇妙的组合。

丰卦,雷与火的交融,似电闪雷鸣中迸发出的绚烂光芒,那是丰盛与繁荣的象征。

而旅卦,火与山的邂逅,仿佛旅人在漂泊中追寻着未知的彼岸,充满了羁旅的沧桑与坚韧。

丰卦的辉煌,如夏日的骄阳,炽热而耀眼;旅卦的漂泊,似秋日的落叶,随风而舞。

丰卦的激昂与旅卦的落寞,形成了鲜明的对比,却又在阴阳的变幻中相互依存。雷火丰,是激情的迸发,是生命的绽放;火山旅,是远行的脚步,是心灵的流浪。

它们共同构成了《易经》中那幅波澜壮阔的画卷,演绎着人生的起伏与无常。在这丰与旅的交织中,我们看到了世事的变幻,感受到了命运的波澜。

它们教会我们在丰盛时保持清醒,在漂泊中坚守信念,让我们在阴阳的轮转中领悟生命的真谛。

一、七律:《赞丰旅卦象》

雷火丰盈耀眼前,火山旅迹漫无边。

丰华璀璨光芒绽,旅梦飘零意绪绵。

动静相生藏妙理,阴阳互转蕴真玄。

卦中天地玄机显,世事沧桑尽入篇。

诠释:《赞丰旅卦象》这首七律主要是对丰卦(雷火丰)和旅卦(火山旅)进行赞美和诠释。

首联“雷火丰盈耀眼前,火山旅迹漫无边”,描绘了丰卦中雷与火的辉煌以及旅卦中火与山的漂泊之景。

颔联“丰华璀璨光芒绽,旅梦飘零意绪绵”,进一步强调了丰卦的灿烂与旅卦的飘零之感。

颈联“动静相生藏妙理,阴阳互转蕴真玄”,指出了两卦中动与静、阴与阳相互依存和转化的微妙道理。

尾联“卦中天地玄机显,世事沧桑尽入篇”,则体现了在这两个卦象中蕴含着天地间的玄机,也能将世事的沧桑变化尽收其中。

(一)深度解析丰卦(雷火丰)卦是《周易》六十四卦之一,通行本第五十五卦,帛书本第三十一卦。卦名解读:丰卦下离上震,离为主,震为客。“离”为火,象征光明;“震”为雷,象征变动,明动相得益彰,光明盛大,所以有盛大丰盈之象。

《说卦》中说离为火,震为雷,《京房易传》曰“雷与火震动曰丰”。此外,离还象征罗网、法网、刑网、狱网,爻辞中的“丰蔀”“丰沛”也均有牢狱之象,而“王假之”“遇主”“来章”等则为遇赦之象,故而爻中之“丰”字有遮盖之义,取义于蔽于牢中不见天日。丰卦颠倒则为噬嗑卦,象征着施用刑罚以树立威信。

《序卦传》言得其所归者必大,所以丰卦在归妹卦之后;穷大者必失其居,所以丰卦之后是旅卦。卦辞:“亨,王假之,勿忧,宜日中”,意思是亨通,有德的君王可以达到丰盈硕大的境界,不必忧虑,为王者应该像位居中天的太阳一样,一直保持将充盈的光辉遍照人间。哲学解读:丰卦看似在说明使事物“丰大”的准则,但实则表达了求丰不易,盛极反衰、保丰更难的道理。

如《杂卦传》曰:“丰,多故也”,指物丰大则必多忧其事。这体现了哲学思想中事物发展的一般规律,即无论在自然和人生的领域里,任何事物发展到极端,就有朝反方向发展的趋势。

苏轼在《东坡易传》里说:“丰”者,至足之辞也。足则馀,馀则溢。朱熹也提到:“盛极当衰”,但他也论述了保盛世长久的道理,即“能守常,不至于过盛则可矣”。丰卦中的“折其右胠”“遇其夷主”的去弊思想对后来荀子等提出哲学意义上的去蔽思想有着重要启示;而丰卦中的明德被遮蔽、未显现开创了中国哲学人性论的已发和未发、已显和未显的重要和基本理论。彖传:“彖曰:丰,大也,明以动,故丰。王假之,尚大也。勿忧,宜日中,宜照天下也。日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?”其意为,彖辞说丰代表着丰盈硕大,只有用光明磊落的道德指导行动,才能使事业发展盛大。而君王之所以能达到这种境界,是因为他们崇尚美德并持续保持,才能像太阳一样长久普照天下。但太阳过了正午就会西斜,月亮过了满月就会亏蚀,自然万物遵循着盈满虚损的规则,均伴随着一定时候的更替消亡与生息,人类与鬼神无一例外地都要遵循这一规律。象传:“象曰:雷电皆至,丰。君子以折狱致刑”,《象传》说雷声和电光一起到来,这样的境象寓意着盛大,君子应当效法雷的威震和电的光明来严断狱案、明审刑罚。丰卦上震下离,震为雷,离为电,所以说“雷电皆至,丰”。

雷象征着威严之盛,电象征着光明之大,因此《大象》以“丰”为盛大。同时,震又为动,离即罗,为罗网、刑网,故《大象》以丰卦为折狱致刑。悬刑网于上,是王的事情,因此《噬嗑·大象》说“先王以明罚敕法”;动用开网乃臣之事,因此《丰·大象》说“君子以折狱致刑”。丰卦的爻辞如下:初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

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